জুতো প্যাগোডা: নারার প্রাচীন ৭৬৭ খ্রিস্টাব্দের বৌদ্ধ পিরামিড

জুটো বুদ্ধমন্দির মাটির ধাপ পিরামিড নারার তাকাবাতাকে জেলায়, জাপান৭৬৭ খ্রিস্টাব্দে নারা যুগে নির্মিত। একটি রহস্যএটি সবচেয়ে ভালোভাবে নথিভুক্ত বিষয়গুলোর মধ্যে একটি। বৌদ্ধ মিনার অষ্টম শতাব্দীর: একটি সাত-স্তরবিশিষ্ট স্তূপ ঠাসা মাটি এবং পাথর, সন্ন্যাসী জিচু দ্বারা প্রতিপালিত এবং যার আদলে গড়া ভারতীয় প্রোটোটাইপ। এর পিরামিড-সদৃশ আকৃতি — যা বিরল। জাপানি স্থাপত্য — শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে ভুল বোঝাবুঝির জন্ম দিয়েছে, তবুও ঐতিহাসিক কে, কখন এবং কেন এটি নির্মাণ করেছিল, সে সম্পর্কে নথিপত্রে সুস্পষ্ট তথ্য রয়েছে।

পিরামিড বিশ্বজুড়ে অপ্রত্যাশিত স্থান ও যুগে এদের আবির্ভাব ঘটে — এই জাপানি বৌদ্ধ স্তূপ থেকে শুরু করে ১৯০৫ সালের ডর্ন পিরামিডএকটি গ্রানাইট মিশরীয় পুনরুজ্জীবন সমাধি সান লুইস ওবিস্পো, ক্যালিফোর্নিয়ায়।

• অবস্থান: তাকাবাতাকে, নারা, নারা প্রিফেকচার, জাপান
• নির্মিত: ৭৬৭ খ্রিস্টাব্দে (নারা যুগে), ভিক্ষু জিচু কর্তৃক
• ফরম: ৩২ মিটার বর্গাকার ভিত্তির উপর প্রায় ১০ মিটার উঁচু সাত ধাপের মাটির পিরামিড ও বৌদ্ধ স্তূপ।
• অলংকরণ: প্রায় ৪৪টি পাথরের খোদাই করা বুদ্ধ মূর্তি
• স্থিতি: জাতীয় ঐতিহাসিক জাপানের স্থান

জুটো কি আসলেই একটি পিরামিড?

আকৃতিগতভাবে, হ্যাঁ — কিন্তু বেশিরভাগ মানুষ যে অর্থে বোঝায় সে অর্থে নয়। জুটো আসলেই একটি ধাপ পিরামিডধাপে ধাপে ক্রমশ ছোট হতে থাকা কয়েকটি স্তর একটি সমতল চূড়ার দিকে উঠে গেছে, কিন্তু এর সাথে এর কোনো সম্পর্ক নেই রাজকীয় সমাধি পিরামিড মিশর অথবা মন্দির-পিরামিডগুলি mesoamericaএটি একটি বৌদ্ধ স্তূপ: রিলিকুয়ারি স্মৃতিস্তম্ভ পবিত্র বস্তু রাখার এবং আধ্যাত্মিক পুণ্য সঞ্চয়ের জন্য নির্মিত। এর মূল অংশ হলো চাপ দিয়ে বা পিটিয়ে তৈরি মাটি, যার বাইরের আবরণে রয়েছে... পাথরের স্ল্যাব এবং মূলত এর ছাদটি টালি দিয়ে ঢাকা ছিল, এবং এর সাতটি বর্গাকার স্তরের প্রতিটিতে খোদাই করা মূর্তি ছিল। বুদ্ধ‘পিরামিড’ শব্দটি এর আকৃতিকে বর্ণনা করে, এর কার্যকারিতাকে নয়।

এই পার্থক্যটি গুরুত্বপূর্ণ, কারণ জাপানে হাজার হাজার প্যাগোডা রয়েছে এবং সেগুলোর প্রায় কোনোটিই এর মতো দেখতে নয়। পরিচিত জাপানি প্যাগোডা হলো একটি লম্বা, সরু, বহু-তলা বিশিষ্ট স্থাপনা। মিনার কাঠের তৈরি; জুটো হলো একটি খাটো মাটির তৈরি ঢিপিএর ফলে যে বিভ্রান্তি সৃষ্টি হয়, তা অন্যান্য তথাকথিত পিরামিডগুলোকে ঘিরে থাকা বিভ্রান্তিরই অনুরূপ, যেমন— ইন্ডিয়ানার পিরামিড মাউন্ড — এক আকর্ষণীয় জ্যামিতিক আকৃতি যা দর্শকদের কল্পনা করতে প্রলুব্ধ করে নষ্ট সভ্যতাগুলো, যখন প্রকৃত ইতিহাস নথিভুক্ত এবং আরও বেশি আকর্ষণীয় হয়।

সাতটি ধাপে ধাপে সাজানো স্তর

স্মৃতিস্তম্ভ এটি চাপ দিয়ে বসানো মাটির একটি বর্গাকার মঞ্চ, যার প্রতিটি বাহুর দৈর্ঘ্য ৩২ মিটার এবং উচ্চতা প্রায় ১.২ মিটার। প্রতিটি পরবর্তী স্তর প্রায় তিন মিটার করে পেছনের দিকে সরে গেছে, ফলে কাঠামোটি ক্রমশ সরু হয়ে প্রায় ৬.২ মিটার বর্গাকার একটি শীর্ষ মঞ্চে গিয়ে শেষ হয়েছে। বিজোড় সংখ্যার স্তরগুলো প্রায় ১.১ মিটার উঁচু এবং জোড় সংখ্যার স্তরগুলো প্রায় ০.৬ মিটার উঁচু, ফলে এর মোট উচ্চতা প্রায় ১০ মিটার। খনন পরবর্তীতে প্রকাশিত হয় যে, এই সাত-স্তর বিশিষ্ট পিরামিডটি সরাসরি পূর্বের একটি ছোট তিন-স্তর বিশিষ্ট কাঠামোর উপরে নির্মাণ করা হয়েছিল — সুতরাং বর্তমানে দৃশ্যমান জুতোটি প্রকৃতপক্ষে একই স্থানে নির্মিত দ্বিতীয় স্মৃতিস্তম্ভ।

কে এবং কখন জুটো নির্মাণ করেছিল?

অনুযায়ী তোদাই-জি ইয়োরোকু, একটি মধ্যযুগীয় মহান নথিপত্রের সারসংক্ষেপ মন্দির তোদাই-জির জুতোটি ৭৬৭ খ্রিস্টাব্দে তোদাই-জির সাথে যুক্ত একজন সন্ন্যাসী জিচু নির্মাণ করেন। এটি মন্দিরের নান্দাইমন থেকে প্রায় ১.৫ কিলোমিটার দক্ষিণে অবস্থিত পাহাড়ের ঢাল উন্নয়নের একটি প্রকল্পের অংশ ছিল। গেটজিচু এটিকে মোটেও “জুটো” বলেনি। আসল নামটি ছিল dōtō (土塔), যার সহজ অর্থ “মাটির প্যাগোডা”। তিনি ভারতীয় স্থাপত্যশৈলীর অনুকরণে এই কাঠামোটি তৈরি করেছিলেন — সেই একই স্তূপ ঐতিহ্য যা তৈরি করেছিল ভারতের ধামেক স্তূপ এবং, একটিতে প্রকাণ্ড স্কেল, বোরোবুদুরের মহান স্তূপ in জাভা.

পুরাতত্ত্ব এমন একটি নতুন মোড় যোগ করেছে যা জিচুর ইতিহাসবিদরা কখনো লিপিবদ্ধ করেননি। পরবর্তীতে শোসোইন-এ পাওয়া নথিগুলো... সার্বভৌম নারার সংগ্রহশালা থেকে জানা যায় যে, পূর্বে একটি তিন-স্তরবিশিষ্ট ঢিবি গড়ে তোলা হয়েছিল। সাইটটি প্রায় ৭৬০ সালে এক অজ্ঞাতনামা নির্মাতা দ্বারা, যিনি ষষ্ঠ শতাব্দীর একটি স্থাপত্যকে নতুন রূপ দিয়েছিলেন। কোফুন সমাধি এটি করার জন্য একটি ঢিবি তৈরি করা হয়েছিল। জিচু সেই প্রথম প্রচেষ্টাটি ভেঙে দেন এবং একেবারে গোড়া থেকে স্মৃতিস্তম্ভটি পুনর্নির্মাণ করেন, যে কারণে খননকৃত ভিত্তিগুলিতে একটি কাঠামোর ভিতরে আরেকটি কাঠামো সংরক্ষিত রয়েছে।

“মাটির প্যাগোডা” থেকে “মাথার ঢিবি”: গেনবো কিংবদন্তি

যদি ভবনটি একটি সাদামাটা মাটির প্যাগোডা হিসেবে শুরু হয়ে থাকে, তবে এটি কীভাবে “মস্তক স্তূপ” অর্থবোধক নামটি পেল? এর উত্তরটি ইতিহাস কত দ্রুত হারিয়ে যেতে পারে তার একটি দৃষ্টান্তমূলক ঘটনা। হেইয়ান যুগে, মাত্র কয়েক প্রজন্ম পরেই, জিচুর নির্মাণকর্তৃত্ব বিস্মৃত হয়ে যায় এবং স্মৃতিস্তম্ভটি কোফুকু-জি-র একটি উপ-মন্দিরের অন্তর্ভুক্ত হয়ে যায়। এই উপ-মন্দিরটি গেনবোর স্মৃতির সঙ্গে যুক্ত ছিল, যিনি ছিলেন হোসো-ধারার একজন প্রভাবশালী ও রাজনৈতিকভাবে বিতর্কিত সন্ন্যাসী এবং রাজদরবারে অনুগ্রহ হারিয়েছিলেন। ১১৪০ সালে রাজসভাসদ ও চিকামিচি তাঁর তীর্থযাত্রার বিবরণে... শিচিদাইজি জুনরেই শিকি (“সাতটি মহান মন্দিরে তীর্থযাত্রা বিষয়ক ব্যক্তিগত টীকা”) গ্রন্থে একটি স্থানীয় বিশ্বাসের কথা উল্লেখ করা হয়েছে যে, ঢিবিটি ছিল গেনবোর ছিন্ন মস্তকের সমাধি। মাথাভয়াবহ কাহিনীটি ছড়িয়ে পড়ল, এবং নামটি dōtō ধীরে ধীরে বিকৃত হয়ে গেল জুটো (頭塔) — “প্রধান প্যাগোডা।” আজকের পণ্ডিতেরা নিশ্চিত যে এই রহস্যময় নামটি একটি লোক-ব্যুৎপত্তিগত আকস্মিকতা, কোনো প্রকৃত সমাধির নথি নয়।

৪৪টি পাথরের বুদ্ধ মূর্তি

জুটোর সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য বৈশিষ্ট্য হলো এর ভাস্কর্যস্তরগুলির সম্মুখভাগে বসানো আছে পাথরের বুদ্ধ মূর্তি বাস-এ খোদাই করা মুক্তি, কয়েকটিতে সূক্ষ্ম রেখার খোদাই করা ছিল, যা এমনভাবে সাজানো হয়েছিল যে মূলত চারটি দিকের প্রতিটিতে এগারোটি করে ছবি থাকতো — সব মিলিয়ে আনুমানিক ৪৪টি। এদের মধ্যে বেশ কয়েকটিতে এখনও সেই রঞ্জক পদার্থের চিহ্ন লেগে আছে যা একসময় সেগুলোকে উজ্জ্বল করে তুলেছিল। তেরোটির মূর্তি যেগুলো শতাব্দী ধরে উন্মুক্ত ছিল, সেগুলোকে ১৯৭৭ সালে জাতীয় গুরুত্বপূর্ণ সাংস্কৃতিক সম্পত্তি হিসেবে ঘোষণা করা হয় এবং পরবর্তী খননকার্যে উদ্ধারকৃত আরও চৌদ্দটির মধ্যে নয়টিকে ২০০২ সালে সেই তালিকায় যুক্ত করা হয়।

পুনরুদ্ধারকৃত পূর্ব, পশ্চিম এবং উত্তর দিকগুলিতে ভাস্কর্য এখন আশ্রয় ছোট টালি ছাদের নিচে; অপরিবর্তিত দক্ষিণ দিকে, একটি বুদ্ধ মূর্তি সরাসরি মাটিতে বসে আছে, অনেকটা যেমনটি পাওয়া গিয়েছিল। সামগ্রিকভাবে দেখলে, চিত্রকলার এই বিন্যাস পুরো পিরামিডটিকে বৌদ্ধ মহাবিশ্বের একটি নির্মিত নকশায় পরিণত করে — এই উচ্চাকাঙ্ক্ষাটি চিত্রিত মন্দিরগুলির সাথে তুলনীয়, যেমন সিত্তানভাসাল গুহা in ভারত অথবা মিয়ানমারের মতো পরবর্তীকালের স্মৃতিস্তম্ভগুলির সোনালি রূপ শ্বেজিগন প্যাগোডা.

খনন, পুনরুদ্ধার এবং আজকের পরিদর্শন

বিংশ শতাব্দীর শেষভাগে, নারা জাতীয় সাংস্কৃতিক সম্পত্তি গবেষণা ইনস্টিটিউট কর্তৃক জুটো নিয়ে নিবিড় গবেষণা করা হয়েছিল। এই গবেষণা ১৯৮০-এর দশকের মাঝামাঝি পর্যন্ত পরিচালিত ধারাবাহিক অভিযানের অংশ ছিল এবং এটি শিল্পকলার একটি নতুন ধারা তৈরি করেছিল। পুনর্গঠন এরপর যা ঘটল। পদ্ধতিটি ইচ্ছাকৃতভাবে রক্ষণশীল ছিল। স্মৃতিস্তম্ভটির উত্তর অর্ধেককে তার আসল সোপানযুক্ত, পাথর-আচ্ছাদিত রূপে পুনরুদ্ধার করা হয়েছিল, আর দক্ষিণ অর্ধেককে আগাছায় ঢাকা ও খনন না করে রেখে দেওয়া হয়েছিল, যাতে একজন দর্শনার্থী পুনর্নির্মিত পিরামিড এবং ঘাসে ঢাকা অংশ উভয়ই দেখতে পারেন। পাহাড় বারো শতাব্দীরও বেশি সময় ধরে এটি টিকে ছিল। ১৯২০-এর দশক থেকে জাতীয় ঐতিহাসিক স্থান হিসেবে সুরক্ষিত এবং জাপানের যুদ্ধোত্তর সাংস্কৃতিক-সম্পত্তি আইনের অধীনে পুনরায় মনোনীত এই স্থানটি তাকাবাতাকে মহল্লায় অবস্থিত এবং জনসাধারণের জন্য উন্মুক্ত। এর সবচেয়ে কাছের আত্মীয়, ওসাকার সাকাই-এর দোতো—সন্ন্যাসী গিয়োকির সাথে সম্পর্কিত একটি মাটির পিরামিড-প্যাগোডা—কাছাকাছি টিকে আছে এবং এটি দেখায় যে এই স্থাপত্যশৈলী বিরল হলেও, কখনও বিলুপ্ত হয়নি। অনন্য.

জুটো কেন গুরুত্বপূর্ণ

জুটো শুধু একটি স্থাপত্যিক বিস্ময় নয়। এটি জাপানে এমন অল্প কয়েকটি স্থানের মধ্যে একটি, যেখানে স্তূপের ভারতীয় ধারণাটি আকাশচুম্বী কাঠামোর পরিবর্তে একটি প্রকৃত সোপানযুক্ত মাটির ঢিবি হিসাবে টিকে আছে। কাঠের টাওয়ার, এবং এটি উচ্চাকাঙ্ক্ষী রাষ্ট্রের উপর একটি জানালা খুলে দেয়। বৌদ্ধধর্ম নারা-যুগের জাপান, তোদাই-জি এবং এর বিশাল বুদ্ধকে কেন্দ্র করে। এর জটিল নামটি মনে করিয়ে দেয় ঐতিহাসিক স্মৃতি কতটা ভঙ্গুর হতে পারে — কীভাবে সম্পূর্ণ নথিভুক্ত একটি স্মৃতিস্তম্ভকে কয়েক শতাব্দীর মধ্যেই একটি ছিন্ন মস্তকের সমাধি হিসেবে নতুন করে কল্পনা করা যেতে পারে। পরিষ্কারভাবে দেখলে, জুতোটি কোনো একটির নয়। হারিয়ে গেছে সভ্যতা কিন্তু কেন্দ্রস্থলে একটি আত্মবিশ্বাসী, শিক্ষিত সমাজের প্রতি প্রাচীন সভ্যতা পূর্ব এশিয়ার।

সূত্র এবং আরও পড়া

• জুটো — উইকিপিডিয়া
• স্তুপ — এনসাইক্লোপিডিয়া ব্রিটানিকা
• নারা যুগ — বিশ্ব ইতিহাস বিশ্বকোষ
• নারা জাতীয় সাংস্কৃতিক সম্পত্তি গবেষণা ইনস্টিটিউট

জাপানের দ্বীপগুলিতে পাথরে নির্মিত আরও অনেক বিস্ময়কর নিদর্শন রয়েছে, যার মধ্যে কয়েকটি হলো কাটসুরেন ক্যাসেলওকিনাওয়ার ইউনেস্কো-তালিকাভুক্ত রিউকিউয়ান দুর্গ, যেখানে প্রত্নতাত্ত্বিকরা চতুর্থ শতাব্দীর রোমান মুদ্রা আবিষ্কার করেছেন।

ইতিহাসের অংশ

নিউরাল পাথওয়েজ হল পাকা বিশেষজ্ঞ এবং গবেষকদের একটি সমষ্টি যা প্রাচীন ইতিহাস এবং নিদর্শনগুলির রহস্য উন্মোচনের জন্য গভীর আবেগের সাথে। কয়েক দশক ধরে সম্মিলিত অভিজ্ঞতার সম্পদের সাথে, নিউরাল পাথওয়েস নিজেকে প্রত্নতাত্ত্বিক অনুসন্ধান এবং ব্যাখ্যার ক্ষেত্রে একটি নেতৃস্থানীয় কণ্ঠস্বর হিসাবে প্রতিষ্ঠিত করেছে।