সিত্তানাভাসাল গুহা একটি শিলা-কাটা জৈন স্মৃতিস্তম্ভ নিম্নে পাহাড় পুদুক্কোত্তাই জেলায় তামিল নাড়ুদক্ষিণে ভারতআনুমানিক খ্রিস্টপূর্ব ২য় শতাব্দী থেকে খ্রিস্টীয় ৯ম শতাব্দীর মধ্যে খোদাই ও অলঙ্কৃত এই শিল্পকর্মটিতে দুটি স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য সংরক্ষিত আছে। কোষাগারআরিভার কোইল, একটি ছোট শিলা-খোদিত মন্দির জৈন অরিহন্তদের, এবং এলাদিপট্টম, একটি গুহা পালিশ করা পাথর সেই শয্যাগুলো যেখানে একসময় জৈন তপস্বীরা বাস করতেন। গুহাটি সবচেয়ে বেশি পরিচিত এর জন্য দেত্তয়ালে অবস্থিত পেইন্টিং, যা শিল্প ঐতিহাসিকরা সেরাদের মধ্যে স্থান করে নিয়েছেন মধ্যযুগীয় ভারত, কেবলমাত্র দ্বিতীয় স্থানে ম্যুরাল এর অজন্তা গুহা এবং বাঘ গোষ্ঠী।
পুদুক্কোট্টাই পাহাড়ে একটি জৈন অভয়ারণ্য
সিত্তানাবাসাল নামটি — যা চিত্তান্নাবাসাল নামেও লেখা হয় — সাধারণত একটি সংক্ষিপ্ত রূপ হিসেবে পড়া হয়। তামিল Sit-tan-na-vayil or চিত্রা-আন্নাল-ভাসাল“মহান বা বিখ্যাত সাধুদের আবাস।” এই উপাধিটি তামিলের কেন্দ্র হিসেবে স্থানটির দীর্ঘ ইতিহাসের সঙ্গে মানানসই। জৈনধর্ম. শিলালিপি পাহাড়ের ভিতরে ও আশেপাশে দেখা যায় যে যাযাবর জৈন সন্ন্যাসীতামিল শ্রমণ, ব্যবহার শিলা অন্তত খ্রিস্টপূর্ব প্রথম শতাব্দী থেকে প্রায় ৯০০ খ্রিস্টাব্দ পর্যন্ত একটি পশ্চাদপসরণ কেন্দ্র হিসেবে।
জৈনধর্ম খুব দ্রুত তামিল অঞ্চলে পৌঁছেছিল এবং বণিক ও কৃষক সম্প্রদায়ের মধ্যে গভীরভাবে প্রোথিত হয়েছিল। রাজকীয় মহান ভক্তি পুনরুজ্জীবন অঞ্চলটিকে শৈব ও বৈষ্ণব ধর্মের দিকে ফিরিয়ে আনার আগে অনেক পরিবারই এর পৃষ্ঠপোষকতা করত। সিত্তানবাসাল সেই বৃত্তচাপের মধ্যে অবস্থিত: একটি পাহাড় আশ্রয়স্থল যেটি একজন কঠোর সন্ন্যাসী হিসেবে শুরু হয়েছিল আশ্রয় এবং রাজকীয় পৃষ্ঠপোষকতায় এটি একটি চিত্রিত মন্দিরে পরিণত হয়। এটি এই অঞ্চলের অন্যান্য প্রাচীন শিলা-খোদিত স্থানগুলির কাছাকাছি অবস্থিত, যার মধ্যে রয়েছে নিকটবর্তী নার্থামালাইযেগুলো একসাথে মানচিত্র গুহার বিস্তার স্থাপত্য পুদুক্কোট্টাই ঊর্ধ্বভূমি জুড়ে।
আরিভার কোইল: আরিহান্তদের শিলা-খোদিত মন্দির
মন্দিরটি যথাযথভাবে, আরিভার কোইল (“জ্ঞানীদের মন্দির”) পাহাড়ের পশ্চিম ঢালে খনন করা হয়েছিল। এটি আকারে পরিমিত: একটি স্তম্ভযুক্ত অর্ধ-মন্ডপম (সামনের হলঘর) যা একটি ছোট পবিত্র স্থানে উন্মুক্ত হয়, অথবা গর্ভগ্রহজীবন্ত শিলা থেকে সরাসরি কেটে তৈরি। গর্ভগৃহে খোদাই করা মূর্তি রয়েছে। তীর্থঙ্কর, জৈন খেয়াঘাট-নির্মাতারা, এবং সবচেয়ে ভেতরের কক্ষ এর আকৃতি এমনভাবে দেওয়া হয়েছে যে এটি একটি প্রতিধ্বনি কক্ষ হিসেবে কাজ করে, যা দর্শনার্থী ও সংরক্ষণবিদ উভয়েরই দৃষ্টি আকর্ষণ করেছে।
শৈলীগতভাবে খনন দক্ষিণের একই পরিবারের অন্তর্গত পাথর কাটা স্থাপত্য পল্লব হিসেবে মিনার আরও উত্তরে। পল্লব রাজা মহেন্দ্রবর্মণ প্রথম, যিনি স্তম্ভযুক্ত গুহা মন্দিরের পথপ্রদর্শক ছিলেন যেমন মন্ডগাপট্টুতে তার পাথর কাটা মন্দিরতাঁর বহুল আলোচিত শৈব ধর্মান্তরের পূর্বে তিনি নিজে একজন জৈন ছিলেন — এই জীবনীমূলক তথ্যটি দীর্ঘদিন ধরে সিত্তানবাসালের প্রাথমিক পর্যায়ের সাথে তাঁর নামকে যুক্ত করে রেখেছে। তুলনীয় প্রাথমিক মন্দির ফ্রেস্কো বেঁচে থাকার জন্য বাদামী গুহা মন্দির দাক্ষিণাত্যে, যেখানে জৈন শিলা-খোদন ঐতিহ্য তার মহত্তম অভিব্যক্তিতে পৌঁছেছিল ইলোরার জৈন গুহাগুলি.
এলাদিপত্তম শিলাস্তর এবং তাদের তামিল-ব্রাহ্মী শিলালিপি
মন্দির থেকে সামান্য চড়াই বেয়ে উঠলেই এলাদিপট্টম অবস্থিত, যা প্রাকৃতিক খ্রিস্টপূর্ব প্রথম শতাব্দী থেকে জৈনদের আশ্রয়স্থল হিসেবে ব্যবহৃত একটি গুহা। এতে সতেরোটি মসৃণ পাথরের শয্যা রয়েছে — সামানার পদুক্কাইঅথবা “জৈন সন্ন্যাসীদের শয্যা”— যা সারিবদ্ধভাবে পাতা থাকত, এবং প্রতিটিতে একটি সামান্য উঁচু পাথরের ‘বালিশ’ থাকত। এই কঠোর পৃষ্ঠতলে তপস্বীরা ঘুমাতেন এবং কঠোর কৃচ্ছ্রসাধন করতেন, যার মধ্যে অন্তর্ভুক্ত ছিল... কায়োৎসর্গ (স্থির দাঁড়িয়ে ধ্যান) এবং সল্লেখানা (অনুষ্ঠান উপবাস মরণ).
শিলালিপিগুলো পড়া
বেশ কয়েকটি শয্যায় তামিল-ব্রাহ্মী লিপিতে লিপি পাওয়া যায়, যেখানে তোলাকুন্দ্রাত্তু কাডাভুলান এবং তিরুচাত্তির মতো সন্ন্যাসীদের নাম উল্লেখ আছে। প্রখ্যাত শিলালিপিবিদ ইরাবথম মহাদেবন এই নথিগুলি নিবিড়ভাবে অধ্যয়ন করেন এবং প্রাচীনতমটির সময়কাল আনুমানিক খ্রিস্টপূর্ব প্রথম শতাব্দী বলে নির্ধারণ করেন। তিনি খ্রিস্টীয় দশম শতাব্দী পর্যন্ত এই স্থানের অবিচ্ছিন্ন ব্যবহারের সন্ধানও পান। এগুলি দক্ষিণ ভারতের প্রাচীনতম তারিখযুক্ত জৈন মঠের নথিগুলির মধ্যে অন্যতম এবং এগুলি সিত্তানবাসালকে কিংবদন্তির পরিবর্তে এই অঞ্চলের নথিভুক্ত ইতিহাসে দৃঢ়ভাবে স্থাপন করে।
সিত্তানবাসাল চিত্রকর্মগুলো এত বিখ্যাত কেন?
ম্যুরালগুলোই পণ্ডিত ও দর্শনার্থীদের আকর্ষণ করে। এগুলো আঁকা হয়েছিল ফ্রেস্কো-সেক্কো কৌশলটি হলো—ভেজা প্লাস্টারের পরিবর্তে শুকনো চুনের ভিত্তির ওপর রঞ্জক পদার্থ লাগানো হয়—মাত্র কয়েক মিলিমিটার পুরু চুন-সুরকি ও বালির একটি পাতলা আস্তরণের ওপর, যা ভেজা থাকা অবস্থাতেই চুনের প্রলেপ দিয়ে ব্রাশ করা হয়। রঙের প্যালেটটি খনিজ ও উদ্ভিজ্জ রঞ্জক দিয়ে তৈরি: কালো, সবুজ, হলুদ, কমলা, নীল এবং সাদা।
সামনের হলের ছাদের স্বাক্ষরযুক্ত প্যানেলটিতে একটি বিশাল পদ্মপুকুর চিত্রিত করা হয়েছে — যা হিসেবে বোঝা হয় খাটিকা-ভূমিজৈনদের মধ্যে একটি ট্যাঙ্ক সমবসরণ অথবা স্বর্গীয় সমাবেশ। শাপলা ও পদ্মফুলের মাঝে, ভাব্য (“বিশ্বাসীগণ”) ফুল কুড়াতে জলে নামেন, আর হাতিরা স্নান করে, মহিষেরা কাদায় গড়াগড়ি খায়, রাজহাঁসেরা সাঁতার কাটে এবং মাছেরা জলের মধ্যে দিয়ে দ্রুতগতিতে ছুটে বেড়ায়। পানি, একটি পৃষ্ঠ থেকে লাফিয়ে উঠছে। দুটি নৃত্যরত মূর্তি এবং জ্যামিতিক অলঙ্করণের সারি এই নকশাকে সম্পূর্ণ করেছে। কারণ খুব কম দক্ষিণ ভারতীয় চিত্র এই যুগের যে খণ্ডাংশগুলো টিকে আছে, সেগুলোকে নিয়মিতভাবে দক্ষিণের প্রাচীনতম উল্লেখযোগ্য জৈন ফ্রেস্কো এবং বাইরের সেরা মধ্যযুগীয় ভারতীয় চিত্রকর্ম হিসেবে বর্ণনা করা হয়। অজন্তা এবং বাঘ।
গুহার কালনির্ণয়: পল্লবদের সূচনা এবং পাণ্ড্য পৃষ্ঠপোষকতা
সিত্তানবাসালের কালনির্ণয় একটি বহুমাত্রিক সমস্যা, কারণ মন্দির, শয্যা এবং চিত্রকর্মগুলো বিভিন্ন শতাব্দীর অন্তর্গত। এই উপাসনালয়ের খননকার্যকে পল্লব যুগ এবং প্রথম মহেন্দ্রবর্মণের (রাজত্বকাল আনুমানিক ৫৮০-৬৩০ খ্রিস্টাব্দ) সঙ্গে যুক্ত করা হয়েছে। নিবন্ধন পরবর্তীকালের একটি সংস্কারের কৃতিত্ব কোনো এক পাণ্ড্য রাজাকে দেওয়া হয় — সম্ভবত মারান সেন্দান (আনুমানিক ৬৫৪-৬৭০ খ্রিস্টাব্দ) অথবা অরিকেশরী মারাবর্মণ (আনুমানিক ৬৭০-৭০০ খ্রিস্টাব্দ)।
চিত্রকর্মগুলো নিঃসন্দেহে পাণ্ড্য যুগের, যার সময়কাল আনুমানিক ৮৫০ খ্রিস্টাব্দ। বারান্দার একটি স্তম্ভে খোদিত নবম শতাব্দীর একটি শিলালিপিতে পাণ্ড্যদের উল্লেখ রয়েছে। শাসক শ্রীমারা শ্রীবল্লভ এবং তাঁর রাণী ইলাম গৌতমকে শ্রদ্ধা নিবেদন, একজন আচার্য (শিক্ষক) মাদুরাই ম্যুরালগুলো তৈরির কৃতিত্ব কাকে দেওয়া হয়। ঐ একটিমাত্র শিলালিপি সিত্তানভাসালকে এমন কিছু দিয়েছে যা সবচেয়ে বেশি প্রাচীন চিত্রকর্মটিতে নেই: একজন নামধারী পৃষ্ঠপোষক, একজন নামধারী শিক্ষক এবং একটি ব্যবহারযোগ্য তারিখ।
আজ সিত্তানাবাসাল পরিদর্শনে
সিত্তানাবাসাল জাতীয় গুরুত্বের একটি সংরক্ষিত স্মৃতিস্তম্ভ, যা রক্ষণাবেক্ষণ করে থাকে প্রত্নতাত্ত্বিক সার্ভে অফ ইন্ডিয়া (এএসআই) এটিকে একটি টিকিটযুক্ত স্থান হিসেবে তালিকাভুক্ত করেছে এবং তাদের আদর্শ স্মারক (“মডেল স্মৃতিস্তম্ভ”) তালিকায় অন্তর্ভুক্ত করেছে। ফ্রেস্কোগুলো ভঙ্গুর, এবং আর্দ্রতা ও আলোর ক্ষতি সীমিত করার জন্য চিত্রিত হলটিতে প্রবেশ নিয়ন্ত্রিত। গুহাটি পুদুক্কোট্টাই শহর থেকে প্রায় ১৬ কিলোমিটার দূরে অবস্থিত, এবং অক্টোবর থেকে মার্চ পর্যন্ত শীতল ও শুষ্ক মাসগুলোই সাধারণত পরিদর্শনের উপযুক্ত সময়। এটি একটি বৃহত্তর ভূদৃশ্যের অংশ। মন্দিরদুর্গ এবং গুহা মন্দির যা দক্ষিণের ইতিহাসের অন্তর্গত ভারতের প্রাচীন সভ্যতা.
সচরাচর জিজ্ঞাস্য
সিত্তানভাসাল গুহা কেন বিখ্যাত?
সিত্তানবাসাল তার সপ্তম থেকে নবম শতাব্দীর জৈন ফ্রেস্কোগুলির জন্য বিখ্যাত, যা ফ্রেস্কো-সেক্কো কৌশলে আঁকা এবং টিকে থাকা মধ্যযুগীয় ভারতীয় চিত্রকলার মধ্যে অজন্তা ও বাঘের ম্যুরালের পরেই এর স্থান। এর সবচেয়ে পরিচিত প্যানেলটিতে একটি পদ্মপুকুর দেখানো হয়েছে—যা জৈন সমবসরণের একটি চিত্রণ—এবং এতে হাতি, রাজহাঁস, মাছ ও নৃত্যরত মূর্তির মধ্যে ভব্যরা ফুল সংগ্রহ করছে। সাইটটি এছাড়াও আরিভার কোয়েল সংরক্ষণ করে পাথর কাটা মন্দির এবং এলাদিপত্তম শয্যা যেখানে জৈন তপস্বীরা তাঁদের কঠোর তপস্যা করতেন।
সিত্তানাবাসালের এলাদিপত্তম কী?
এলাদিপত্তম হলো সিত্তানাবাসাল পাহাড়ের উপর অবস্থিত একটি প্রাকৃতিক গুহা, যেখানে সতেরোটি মসৃণ পাথরের শয্যা রয়েছে, যা স্থানীয়ভাবে 'সামনার পাদুক্কাই' নামে পরিচিত। এই শয্যাগুলিতে জৈন ভিক্ষুরা ঘুমাতেন এবং কায়োৎসর্গ ও সল্লেখানার মতো কঠোর তপস্যা করতেন। বেশ কয়েকটি শয্যায় তামিল-ব্রাহ্মী ভাষায় লিপি খোদাই করা আছে, যেখানে স্বতন্ত্র তপস্বীদের নাম উল্লেখ রয়েছে; শিলালিপি বিশেষজ্ঞ ইরাবথম মহাদেবন এদের মধ্যে প্রাচীনতমটির সময়কাল আনুমানিক খ্রিস্টপূর্ব প্রথম শতাব্দী বলে নির্ধারণ করেছেন এবং এই আশ্রয়স্থলটি খ্রিস্টপূর্ব প্রথম ভাগ পর্যন্ত ব্যবহৃত হয়েছিল। মধ্যযুগীয় সময়কালএটি দক্ষিণ ভারতের প্রাচীনতম নথিভুক্ত জৈন মঠগুলির মধ্যে অন্যতম।
সিত্তানভাসাল ফ্রেস্কোগুলো কে এঁকেছিলেন?
টিকে থাকা ম্যুরালগুলি আনুমানিক ৮৫০ খ্রিস্টাব্দের পাণ্ড্য যুগের বলে মনে করা হয়। বারান্দার একটি স্তম্ভে খোদিত নবম শতাব্দীর একটি শিলালিপিতে লিপিবদ্ধ আছে যে, পাণ্ড্য রাজা শ্রীমারা শ্রীভল্লভ এবং তাঁর রাণী মাদুরাইয়ের আচার্য ইলাম গৌতমনকে সম্মান জানাচ্ছেন, যাঁকে এই চিত্রকর্মগুলি তৈরির বরাত দেওয়ার কৃতিত্ব দেওয়া হয়। মন্দিরের পূর্ববর্তী কাজ পল্লবদের সঙ্গে সম্পর্কিত। রাজা মহেন্দ্রবর্মণ প্রথমযিনি শৈব ধর্মে ধর্মান্তরিত হওয়ার আগে জৈন ছিলেন। শিল্পীরা একটি পাতলা, শুকনো চুনের প্রলেপের উপর খনিজ ও উদ্ভিজ্জ রঞ্জক ব্যবহার করতেন।
এক পলকে
- অবস্থান: সিত্তানভাসাল, পুদুক্কোট্টাই জেলা, তামিলনাড়ু, ভারত
- ঐতিহ্য: তামিল জৈনধর্ম (দিগম্বর)
- মঠের শয্যা (এলাদিপত্তম): আনুমানিক খ্রিস্টপূর্ব প্রথম শতাব্দী থেকে
- মন্দির (আরিভার কোইল): পল্লব–আদি পাণ্ড্য, আনুমানিক খ্রিস্টীয় ৭ম শতাব্দী
- ফ্রেস্কো: পাণ্ড্য যুগ, আনুমানিক ৮৫০ খ্রিস্টাব্দ
- অভিভাবক: ভারতীয় প্রত্নতাত্ত্বিক জরিপ বিভাগ (আদর্শ স্মারক স্মৃতিস্তম্ভ)
সূত্র এবং আরও পড়া
- উইকিপিডিয়া: সিত্তানভাসাল গুহা
- এনসাইক্লোপিডিয়া ব্রিটানিকা: মহেন্দ্রবর্মণ প্রথম
- বিশ্ব ইতিহাস বিশ্বকোষ: অজন্তা গুহা
- ইম্প-আর্ট (শিল্প ও শিল্পের কেন্দ্র) পুরাতত্ত্ব): সিত্তানভাসালের গুহাচিত্র
- তামিলনাড়ু পর্যটন: সিত্তানভাসাল গুহা
নিউরাল পাথওয়েজ হল পাকা বিশেষজ্ঞ এবং গবেষকদের একটি সমষ্টি যা প্রাচীন ইতিহাস এবং নিদর্শনগুলির রহস্য উন্মোচনের জন্য গভীর আবেগের সাথে। কয়েক দশক ধরে সম্মিলিত অভিজ্ঞতার সম্পদের সাথে, নিউরাল পাথওয়েস নিজেকে প্রত্নতাত্ত্বিক অনুসন্ধান এবং ব্যাখ্যার ক্ষেত্রে একটি নেতৃস্থানীয় কণ্ঠস্বর হিসাবে প্রতিষ্ঠিত করেছে।
