অশোকের স্তম্ভ

অশোকের স্তম্ভ: প্রাচীন ভারতের স্মৃতিস্তম্ভ

অশোকের স্তম্ভগুলি সমগ্র ভারতীয় উপমহাদেশে ছড়িয়ে ছিটিয়ে থাকা স্মৃতিস্তম্ভগুলির একটি সিরিজ। এগুলি তৃতীয় অশোক দ্য গ্রেট দ্বারা নির্মিত হয়েছিল মৌর্য সম্রাট, যিনি প্রায় 268 থেকে 232 খ্রিস্টপূর্বাব্দ পর্যন্ত রাজত্ব করেছিলেন। অশোক তার স্তম্ভগুলিকে "ধর্ম থামভা" হিসাবে উল্লেখ করেছেন, যার অর্থ "ধর্মের স্তম্ভ।" এই স্তম্ভগুলি ভারতীয় স্থাপত্যের উল্লেখযোগ্য ল্যান্ডমার্কের প্রতিনিধিত্ব করে, অনেকগুলি অনন্য মৌর্য পলিশ প্রদর্শন করে।

.তিহাসিক তাৎপর্য

অশোক কর্তৃক নির্মিত বহু স্তম্ভের মধ্যে বিশটি আজও দাঁড়িয়ে আছে। প্রতিটি স্তম্ভের গড় উচ্চতা 40 থেকে 50 ফুট এবং ওজন 50 টন পর্যন্ত। এই বিশাল কাঠামোগুলিকে পরিবহন করা প্রায়শই তাদের বিশাল দূরত্বে টেনে নিয়ে যাওয়া জড়িত। স্তম্ভের শিলালিপি বোঝায় অশোকের আদেশ এবং বৌদ্ধ নীতির উপর ভিত্তি করে নৈতিকতা সম্পর্কে বার্তা। এর মধ্যে সবচেয়ে বিখ্যাত হল অশোকের সিংহ রাজধানী, যা 1950 সালে ভারতের রাষ্ট্রীয় প্রতীক হিসেবে গৃহীত হয়েছিল।

অবস্থান এবং স্থানান্তর

মূলত, অশোকের সমস্ত স্তম্ভ বৌদ্ধ মঠ এবং বুদ্ধের জীবনের গুরুত্বপূর্ণ স্থানগুলিতে স্থাপন করা হয়েছিল। বিহার, উত্তরপ্রদেশে প্রধান স্তম্ভ পাওয়া যায়, মধ্য প্রদেশ, এবং হরিয়ানার কিছু অংশ। কিছু স্তম্ভ পরবর্তী শাসকদের দ্বারা স্থানান্তরিত হয়েছিল, যেমন ফিরুজ শাহ তুঘলক, যিনি দুটিকে দিল্লিতে স্থানান্তরিত করেছিলেন। মুঘল শাসকরাও বেশ কয়েকটি স্থানান্তরিত করে, প্রক্রিয়ায় পশুর রাজধানীগুলি সরিয়ে দেয়।

শৈল্পিক প্রভাব

অশোকের স্তম্ভগুলি প্রাচীনতম পাথরের ভাস্কর্যগুলির মধ্যে একটি ভারত. খ্রিস্টপূর্ব তৃতীয় শতাব্দীর আগে, ভারতীয় স্থাপত্যের জন্য কাঠ ছিল প্রাথমিক উপাদান। পাথরের ব্যবহার সম্ভবত পারস্য এবং গ্রীকদের সাথে মিথস্ক্রিয়া অনুসরণ করে। স্তম্ভের রাজধানীগুলির অভিন্ন শৈলী থেকে বোঝা যায় যে এগুলি একটি নির্দিষ্ট অঞ্চলের কারিগরদের দ্বারা ভাস্কর্য করা হয়েছিল। মথুরা ও চুনার থেকে পাথর বিভিন্ন স্থানে নিয়ে যাওয়া হয়, যেখানে দক্ষ কারিগররা সেগুলো খোদাই করে।

নির্মাণ বিবরণ

স্তম্ভ দুটি অংশে চারটি অংশ নিয়ে গঠিত। ক্যাপিটালগুলি, প্রায়শই শ্যাফ্টের চেয়ে বিভিন্ন পাথর দিয়ে তৈরি, একটি একক পাথরের টুকরো থেকে খোদাই করা তিনটি অংশ অন্তর্ভুক্ত করে। শ্যাফ্টগুলি সরল, মসৃণ এবং উপরের দিকে কিছুটা টেপার। এগুলি সর্বদা একটি একক পাথরের টুকরো থেকে তৈরি করা হত। ঘাঁটিগুলি পদ্মের পাপড়ির নকশা সহ ঘণ্টা আকৃতির। abaci দুই ধরনের আসে: বর্গাকার এবং সমতল, অথবা বৃত্তাকার এবং সজ্জিত। মুকুটধারী প্রাণী, মৌর্য শিল্পের মাস্টারপিস, হয় বসে থাকে বা দাঁড়িয়ে থাকে, সবসময় একক টুকরা হিসাবে ছেঁকে থাকে।

সাংস্কৃতিক ও ধর্মীয় তাৎপর্য

অশোকের বৌদ্ধ ধর্মে রূপান্তর তার রাজত্বে একটি উল্লেখযোগ্য পরিবর্তন চিহ্নিত করে। প্রাথমিকভাবে একজন অত্যাচারী, পরে তিনি রূপান্তরিত হন কলিঙ্গ যুদ্ধযেখানে অনেক প্রাণ হারিয়েছে। তার অনুশোচনা তাকে বৌদ্ধধর্ম গ্রহণ করতে এবং এর শিক্ষা প্রচার করতে পরিচালিত করেছিল। স্তম্ভগুলি, তার আদেশের সাথে খোদাই করা, নৈতিক ও নৈতিক নির্দেশিকা ছড়িয়ে দেওয়ার লক্ষ্য ছিল।

স্থাপত্য অনুপ্রেরণা

স্তম্ভগুলি পারস্য ও গ্রীক শিল্পের প্রভাব দেখায়। কিছু নকশা পার্সেপোলিসের কলাম এবং গ্রীক মোটিফ যেমন পুঁতি এবং রিলের নিদর্শনগুলির সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ। যাইহোক, তাদের অনন্য বৈশিষ্ট্য আছে। খণ্ডিত ফার্সি স্তম্ভের বিপরীতে, অশোকের স্তম্ভগুলি একঘেয়েমি. তাদের মসৃণ খাদগুলি পারস্যের স্তম্ভের বাঁশিওয়ালা শ্যাফ্টের সাথে বৈসাদৃশ্যপূর্ণ।

স্তম্ভ উপাদান এবং কারুকাজ

স্তম্ভের উপরে রাজধানী এবং প্রাণী শৈল্পিক মাস্টারপিস। প্রাণীর ভাস্কর্য, বিশেষ করে সিংহ, অ্যাসিরিয়ান শিল্পের সাথে শৈলীগত মিল প্রদর্শন করে। এলাহাবাদের স্তম্ভের মতো ফুলের নকশাগুলি থেকে ফ্রিজের মতো প্রাচীন গ্রীস. এই প্রভাবগুলি সত্ত্বেও, স্তম্ভগুলি ভারতীয় স্থাপত্যে কাঠ থেকে পাথরে একটি উল্লেখযোগ্য লাফের প্রতিনিধিত্ব করে।

উপসংহার

অশোকের স্তম্ভগুলি কেবল স্থাপত্যের বিস্ময় নয় বরং ভারতীয় ইতিহাসের একটি পরিবর্তনশীল সময়ের প্রতীকও। তারা বৌদ্ধ ধর্মের বিস্তারকে প্রতিফলিত করে, এর শৈল্পিক দক্ষতা মৌর্য সাম্রাজ্য, এবং মধ্যে সাংস্কৃতিক বিনিময় প্রাচীন ভারত এবং এর প্রতিবেশী সভ্যতা। আজ, তারা অশোকের উত্তরাধিকার এবং ভারতের সমৃদ্ধ ঐতিহাসিক ঐতিহ্যের প্রমাণ হিসাবে দাঁড়িয়ে আছে।

সোর্স:

উইকিপিডিয়া