
সিওয়া মরূদ্যানের উপরে, বাতাসে ক্ষয়প্রাপ্ত একটি পাথরের উপর, কায়রো থেকে প্রায় ৫৬০ কিলোমিটার পশ্চিমে এবং মাত্র ৫০ কিলোমিটার দূরে লিবিয়ান সীমান্ত, দাঁড়াও চুনাপাথর ধ্বংসাবশেষ of মন্দিরটি ওরাকলের — আমুনের ওরাকলের আসন এবং সবচেয়ে সমাদৃত কণ্ঠস্বরগুলোর মধ্যে একটি প্রাচীন বিশ্ব। এটি খ্রিস্টপূর্ব ৬ষ্ঠ শতাব্দীতে উত্থাপিত হয়েছিল মিশরের ফেরাউন দ্বিতীয় আমাসিস এবং এর ভবিষ্যদ্বাণীগুলো আকর্ষণ করেছিল রাজাদেরসেনাপতি এবং গ্রিক তীর্থযাত্রীরা এক প্রাণঘাতী বালির সমুদ্র পেরিয়ে। খ্রিস্টপূর্ব ৩৩১ সালে এটি তার সবচেয়ে বিখ্যাত পরিদর্শককে পেয়েছিল, আলেকজান্ডার গ্রেটযে ছেড়ে গেল মরুভূমি সে নিশ্চিত ছিল যে সে ছিল এক দেবতা.
দৈববাণীর মন্দিরটি কোথায় অবস্থিত?
মন্দিরটি অবস্থিত সুরক্ষিত পাহাড় আগুরমির, প্রায় চার কিলোমিটার পূর্বে আধুনিক সিওয়া শহরে, ওয়েস্টার্ন মরুভূমি মিশরের মাতরুহ গভর্নরেটের অন্তর্গত। সিওয়া হলো সমুদ্রপৃষ্ঠের নিচে অবস্থিত একটি গভীর, ঝর্ণা-পুষ্ট নিম্নভূমি, যা প্রায় ৩০০ কিলোমিটার দক্ষিণ-পশ্চিমে অবস্থিত। ভূমধ্য মার্সা মাতরুহ বন্দর এবং সীমান্তের কাছাকাছি লিবিয়াসেই বিচ্ছিন্নতাই ছিল মূল উদ্দেশ্য: দৈববাণী প্রদানকারী ব্যক্তিটি যেকোনো একক ব্যক্তির নাগালের অনেক ঊর্ধ্বে অবস্থান করতেন। শহর অথবা সেনাবাহিনী, এবং সেখানে পৌঁছানোর জন্য একটি কঠিন মরুভূমি অতিক্রম করতে হতো। অন্যান্য প্রাচীন ঐতিহাসিক স্থান অঞ্চল জুড়ে।
খ্রিস্টপূর্ব প্রায় ৭০০ অব্দ নাগাদ দৈববাণীর খ্যাতি ছড়িয়ে পড়েছিল ভূমধ্য পূর্ব কাফেলা পথ বরাবর সাইরেনাইকাপ্রথম গ্রীক পরিদর্শকরা এসেছিলেন গ্রীক উপনিবেশ of সাইরিন খ্রিস্টপূর্ব ষষ্ঠ শতাব্দীর শেষের দিকে, এবং খুব সম্ভবত সেই শহরের গ্রিক কারিগররাই এটি দিয়েছিলেন। আশ্রয়স্থল এর অস্বাভাবিক, অ-মিশরীয় চেহারা।
কে দৈববাণীর মন্দির নির্মাণ করেছিলেন?
নির্মাতা ছিলেন ফারাও। আমাসিস II (আহমোস দ্বিতীয়, রাজত্বকাল ৫৭০–৫২৬ খ্রিস্টপূর্বাব্দ), ২৬তম বা সাইট রাজবংশের শেষ মহান শাসকদের একজন। তিনি খ্রিস্টপূর্ব ষষ্ঠ শতাব্দীতে মন্দিরটি নির্মাণ করেন, সম্ভবত একটি পূর্ববর্তী উপাসনালয়ের উপরে, মরুদ্যানের উপর মিশরীয় প্রভাব বিস্তার করতে এবং স্থানীয় লিবীয় উপজাতিদের আনুগত্য অর্জন করতে। একটি সরল, গ্রিক ধাঁচের নকশায় উত্তর-দক্ষিণ অক্ষ বরাবর স্থাপিত এই ভবনটি স্থানীয় চুনাপাথর দিয়ে তৈরি করা হয়েছিল। বেলেপাথর কাদা-সুরকিতে গাঁথা ব্লক। এর কয়েকটি নিবন্ধন খ্রিস্টপূর্ব চতুর্থ শতাব্দীর।
অভয়ারণ্যের বিন্যাস

একটি সম্মুখ প্রাঙ্গণ দুটি ভূগর্ভস্থ কক্ষের দিকে নিয়ে যায়, যেখান থেকে মূল পবিত্র স্থানে যাওয়া যায় — যা ছিল দৈববাণীর আসন এবং সম্ভবত আমুনের পবিত্র নৌকাটি রাখার জায়গা। পবিত্র স্থানটির পুরুত্বের মধ্যে দিয়ে সরু গহ্বর চলে গেছে। দেয়ালএগুলোকে সাধারণত এমন স্থান হিসেবে গণ্য করা হয় যেখান থেকে পুরোহিতরা পরিচালনা করতে পারতেন অনুষ্ঠান অথবা দেবতাকে কণ্ঠস্বর প্রদান করা। এখানকার উপাসনাটি ছিল আমুন-রা-এর মহান উপাসনার একটি শাখা, যা কেন্দ্র করে গড়ে উঠেছিল... থিবেসযার সুবিশাল বাড়িটি আপনি আমাদের লেখাটিতে ঘুরে দেখতে পারেন। কার্নাকে আমুন-রে-র এলাকা.
আমুন ও জিউস-আম্মনের দৈববাণী
শিওয়ার দেবতা ছিলেন আমুন-রা, কিন্তু গ্রীক যারা সেখানে ভিড় করত সে ছিল গ্রীকদের দেবরাজ এবং সংযুক্ত দেবতা তারা যার উপাসনা করত, তিনি জিউস-অ্যামন নামে পরিচিত হন। এই দৈববাণী কেন্দ্রটি প্রাচীনকালের অন্যতম শ্রেষ্ঠ হিসেবে ব্যাপকভাবে গণ্য হত এবং গ্রিক বিশ্বের বাইরে অবস্থিত প্রথম সারির একমাত্র কেন্দ্র ছিল। মনে করা হয়, আবেদনকারীরা তাদের উত্তর কথিত ধাঁধার মাধ্যমে পেতেন না, যেমনটা অন্যান্য ক্ষেত্রে হয়ে থাকে। ডেল্ফীকিন্তু পুরোহিতদের কাঁধে বাহিত দেবতার পবিত্র নৌকার নড়াচড়ার মাধ্যমেই তা নির্ধারিত হতো: নৌকার এক কোণে হেলে পড়া বা মোড় নেওয়া সম্মতি বা অসম্মতির সংকেত দিত। এর রায় যুদ্ধ, উপনিবেশ এবং রাজাদের সুনামকে প্রভাবিত করতে পারত।
ক্যাম্বিসিসের হারানো সেনাবাহিনীর কী হয়েছিল?

মন্দিরটির সবচেয়ে দীর্ঘস্থায়ী কিংবদন্তি হলো একটি অন্তর্ধানের ঘটনা। হেরোডোটাস, দ্য পারসিক রাজা ক্যাম্বাইসেস দ্বিতীয় — মহান সাইরাসের পুত্র এবং বিজয়ী মিশর কথিত আছে, তিনি দৈববাণীর বিরুদ্ধে বিদ্বেষ পোষণ করতেন, কারণ দৈববাণীটি তার বিরুদ্ধে কথা বলেছিল। আনুমানিক ৫২৪ খ্রিস্টপূর্বাব্দে তিনি থিবস থেকে অভয়ারণ্যটি ধ্বংস করার জন্য প্রায় ৫০,০০০ সৈন্যের একটি বাহিনী পাঠান। মরুদ্যানগুলোর মধ্যবর্তী বালির কোনো এক স্থানে পুরো বাহিনীটি একটি বালুঝড়ে আটকা পড়ে এবং কোনো চিহ্ন না রেখে অদৃশ্য হয়ে যায়, এবং এর কোনো নিশ্চিত ধ্বংসাবশেষ কখনও খুঁজে পাওয়া যায়নি। বহু শতাব্দী ধরে পণ্ডিতরা এই কাহিনীটি নিয়ে সন্দেহ পোষণ করতেন, যতক্ষণ না পর্যন্ত... খনন ১৯৩৮ সালে এটি নিশ্চিত করা হয়েছিল যে ক্যাম্বিসিসের আক্রমণের ঠিক আগে আমাসিস মন্দিরটি নির্মাণ করেছিলেন — এই কালানুক্রমিক বিবরণটি হেরোডোটাসের বর্ণনার সাথে নিখুঁতভাবে মিলে গিয়েছিল।
মহামতি আলেকজান্ডার কেন মরুভূমি অতিক্রম করে সিওয়াতে গিয়েছিলেন?
খ্রিস্টপূর্ব ৩৩১ সালে, শহরটি প্রতিষ্ঠা করার পর আলেক্জান্দ্রি়া এবং ইসুসের যুদ্ধে তৃতীয় দারিয়ুসকে পরাজিত করার দুই বছর পর, আলেকজান্ডার গ্রেট সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ পথ পরিবর্তনগুলোর মধ্যে একটি করেছিল প্রাচীন ইতিহাসতিনি উপকূল বরাবর পশ্চিমে প্যারাইটোনিয়াম (আধুনিক মার্সা মাতরুহ) পর্যন্ত অগ্রসর হন, তারপর দক্ষিণে মরুভূমির দিকে যাত্রা করেন—এই যাত্রাপথটি পরবর্তীকালে পথপ্রদর্শক কাক এবং জীবন রক্ষাকারী এক বৃষ্টিপাতের গল্পে জড়িয়ে যায়—শুধুমাত্র দৈববাণীর কাছে একটিমাত্র প্রশ্ন করার জন্য। মিশরের উপর পূর্ণ শাসন করতে ইচ্ছুক প্রত্যেক ফারাওকে সিওয়াতে আমুনের পুত্র হিসেবে স্বীকৃতি দেওয়া হয়েছিল; আলেকজান্ডারও একই ঘোষণা চেয়েছিলেন। তাঁর রাজসভার ঐতিহাসিকদের প্রতিবেদন অনুসারে, দৈববাণী তাঁকে দেবতার পুত্র হিসেবে বরণ করে নেয় এবং তখন থেকে তাঁকে আমুনের মেষের শিং পরিহিত অবস্থায় চিত্রিত করা হতো। ঐশ্বরিক পুত্রত্বের এই দাবিটি তাঁর শাসন উপস্থাপনের একটি মূল ভিত্তি হয়ে ওঠে।
পতন, ধ্বংস এবং পুনঃআবিষ্কার
খ্রিস্টপূর্ব ২৩ অব্দে ভূগোলবিদ স্ট্রাবো যখন মিশর অতিক্রম করছিলেন, তখন তিনি দেখতে পান যে দৈববাণী ইতিমধ্যেই তার প্রায় সমস্ত গুরুত্ব হারিয়ে ফেলেছে; রোমদৈববাণী পুরোপুরি অপ্রচলিত হয়ে পড়ল। প্রথম ইউরোপিয়ান প্রাচীনকাল থেকেই সিওয়াতে পৌঁছানোর উপায় ছিল ইংরেজি ১৭৯২ সালে পর্যটক উইলিয়াম জর্জ ব্রাউন এবং ১৮১৯ থেকে ১৮২১ সালের মধ্যে কাইলিয়ো, দ্রোভেত্তি ও ভন মিনুতোলি তখনও টিকে থাকা প্রাচীন স্থাপত্যের অনেকাংশ নথিভুক্ত করেন। নিকটবর্তী উম্ম উবায়দায় অবস্থিত আমুনের দ্বিতীয় মন্দিরটির অবস্থা ছিল আরও শোচনীয় — এটি ফারাও দ্বিতীয় নেকতানেবোর (৩৬০-৩৪৩ খ্রিস্টপূর্বাব্দ) জন্য নির্মিত হয়েছিল এবং একটি শোভাযাত্রার পথের মাধ্যমে আগুরমির সাথে সংযুক্ত ছিল। ১৮৯৬-৯৭ সালে স্থানীয় কর্মকর্তা মাহমুদ আজমি ভবন নির্মাণের জন্য এর উপাসনালয়টি ডিনামাইট দিয়ে উড়িয়ে দেন। পাথরএবং ১৮১১ সালের একটি ভূমিকম্প ইতিমধ্যেই জেলাটিকে কাঁপিয়ে দিয়েছিল। মিশরীয় পুরাতত্ত্বজ্ঞ আহমেদ ফখরি ১৯৩৮ এবং ১৯৪১ সালে সিওয়া জরিপ করেন এবং দৈববাণীর মন্দিরটি পরিষ্কার করেন। মধ্যযুগীয় ১৯৭০ সালে সংযোজন, এবং চূড়ান্ত গবেষণাটি প্রকাশ করেন, সিওয়া ওএসিস, 1973 মধ্যে.
সচরাচর জিজ্ঞাস্য
সিওয়ায় দৈববাণীর মন্দিরটি কে নির্মাণ করেছিলেন?
মন্দিরটি নির্মাণ করেছিলেন মিশরীয় ফারাও দ্বিতীয় আমাসিস (আহমোস দ্বিতীয়), যিনি ২৬তম বা সাইট রাজবংশের সময়কালে খ্রিস্টপূর্ব ৫৭০ থেকে ৫২৬ সাল পর্যন্ত রাজত্ব করেছিলেন। তিনি খ্রিস্টপূর্ব ষষ্ঠ শতাব্দীতে, সম্ভবত একটি পূর্ববর্তী উপাসনালয়ের উপর, মরুদ্যানটিতে মিশরীয় প্রভাব শক্তিশালী করতে এবং লিবীয় উপজাতিদের আনুগত্য নিশ্চিত করার জন্য এটি নির্মাণ করেন। এর স্থাপত্য এটি উল্লেখযোগ্যভাবে গ্রিক ধাঁচের, এবং খুব সম্ভবত এটি নিকটবর্তী উপনিবেশের গ্রিক কারিগরদের দ্বারা নির্মিত হয়েছিল। সাইরিন.
মহামতি আলেকজান্ডার কেন সিওয়ার দৈববাণী কেন্দ্র পরিদর্শন করেছিলেন?
আলেকজান্ডার খ্রিস্টপূর্ব ৩৩১ সালে আমুনের দৈববাণীর মাধ্যমে তাঁর ঐশ্বরিক ও রাজকীয় বৈধতা। মিশরীয় ফ্যারাওদের ঐতিহ্যগতভাবে সিওয়াতে তাঁকে আমুনের পুত্র হিসেবে স্বীকৃতি দেওয়া হতো, এবং আলেকজান্ডারও মিশরের উপর তাঁর শাসনের ভিত্তি হিসেবে একই স্বীকৃতি চেয়েছিলেন। তাঁর রাজসভার ঐতিহাসিকরা জানান যে, দৈববাণী তাঁকে দেবতার পুত্র হিসেবে আখ্যায়িত করেছিল, যার পর থেকে তাঁকে প্রায়শই জিউস-আম্মনের প্রতীক, আমুনের মেষশৃঙ্গ পরিহিত অবস্থায় চিত্রিত করা হতো।
ক্যাম্বিসিসের হারিয়ে যাওয়া সেনাবাহিনীর কী হয়েছিল?
গ্রীক ইতিহাসবেত্তা হেরোডোটাসের বিবরণ অনুযায়ী, আনুমানিক ৫২৪ খ্রিস্টপূর্বাব্দে পারস্যের রাজা দ্বিতীয় ক্যাম্বিসিস সিওয়ার দৈববাণী কেন্দ্র ধ্বংস করার জন্য থিবস থেকে প্রায় পঞ্চাশ হাজার সৈন্যের একটি বাহিনী পাঠান। বিবরণ অনুসারে, বাহিনীটি পশ্চিম মরুভূমিতে একটি বালুঝড়ে আটকা পড়ে এবং সম্পূর্ণরূপে বিলীন হয়ে যায়। এই বাহিনীর কোনো নিশ্চিত চিহ্ন আজ পর্যন্ত উদ্ধার করা যায়নি এবং এর পরিণতি সবচেয়ে বিতর্কিত বিষয়গুলোর মধ্যে একটি হয়ে রয়েছে। রহস্য এর প্রাচীন বিশ্বেরযদিও গল্পের মূল কালানুক্রমটি মিলে যায় পুরাতত্ত্ব of সাইটটি.
সূত্র এবং আরও পড়া
- সিওয়া মরূদ্যান — উইকিপিডিয়া
- আমাসিস II — উইকিপিডিয়া
- সিওয়া — বিশ্ব ইতিহাস বিশ্বকোষ
- মহান আলেকজান্ডার ও সিওয়ার দৈববাণী — বিশ্ব ইতিহাস বিশ্বকোষ
- দৈববাণীর মন্দির, সিওয়া মরূদ্যান — লোনলি প্ল্যানেট



