ভূমিকা
ইন্দোনেশিয়ান দ্বীপপুঞ্জ, সাংস্কৃতিক বৈচিত্র্য এবং ইতিহাস সমৃদ্ধ দ্বীপগুলির একটি বিশাল বিস্তৃতি, একটি অসাধারণ ঐতিহ্যের আবাসস্থল। মেগালিথিক শতবর্ষ বিস্তৃত স্মৃতিস্তম্ভ নির্মাণ। এই দ্বীপগুলির মধ্যে, নিয়াস তার অনন্য মেগালিথিক অনুশীলনের জন্য আলাদা, দ্বীপের আদিবাসী বিশ্বাস এবং সামাজিক কাঠামোর মধ্যে গভীরভাবে প্রোথিত। নিয়াস দ্বীপের মেগালিথ, গঠিত পাথরের মূর্তি, সমাধি, এবং অন্যান্য আনুষ্ঠানিক কাঠামো, নিছক স্থাপত্যের কৃতিত্ব নয় বরং তা উল্লেখযোগ্য সাংস্কৃতিক এবং আধ্যাত্মিক অর্থে পরিপূর্ণ।
ইমেলের মাধ্যমে আপনার ইতিহাসের ডোজ পান
মেগালিথিক স্মৃতিস্তম্ভ স্থাপনের ঐতিহ্য ইন্দোনেশিয়া দুটি স্বতন্ত্র সময়ের মধ্যে পরিলক্ষিত হয়। প্রাচ্যে খ্রিস্টীয় ৭ম ও ৮ম শতাব্দীতে প্রাথমিক পর্ব শুরু হয় জাভা এবং ধীরে ধীরে দক্ষিণ ও মধ্য সুমাত্রা এবং মধ্য সুলাওয়েসির লোরে লিন্দু সহ অন্যান্য অঞ্চলে ছড়িয়ে পড়ে, যা 13 থেকে 15 শতক খ্রিস্টাব্দ পর্যন্ত অব্যাহত ছিল। মেগালিথিক নির্মাণের একটি পুনরুত্থান 16 শতকে শুরু হয়েছিল এবং বর্তমান দিন পর্যন্ত টিকে আছে, উত্তর সুমাত্রা এবং সেন্ট্রাল সুলাওয়েসির সাথে সুম্বা, ফ্লোরেস এবং উল্লেখযোগ্যভাবে নিয়াস দ্বীপগুলি অন্তর্ভুক্ত করার জন্য বিস্তৃত হয়েছে। এই স্থায়ী ঐতিহ্য হিন্দু-বৌদ্ধ রাজ্য এবং ইউরোপীয় বণিকদের সহ বাহ্যিক প্রভাবের সাথে আদিবাসী জনগোষ্ঠীর মিথস্ক্রিয়াকে প্রতিফলিত করে, যা মেগালিথিক অনুশীলনের বিবর্তনে অবদান রেখেছিল।
সার্জারির মেগালিথ নিয়াস দ্বীপে, ইন্দোনেশিয়ার অন্যান্য অংশের মতো, একাধিক উদ্দেশ্য পরিবেশন করে। এগুলি জীবিত নেতাদের সম্মানে বা পূর্বপুরুষের আত্মাদের স্মরণে তৈরি করা হয়, যা গোষ্ঠী এবং বর্ণের উপর ভিত্তি করে আদিবাসী মহাজাগতিক বিশ্বাস এবং সামাজিক শ্রেণিবিন্যাসকে প্রতিফলিত করে। এগুলো পাথর স্মৃতিস্তম্ভ, রুক্ষ বা জটিলভাবে খোদাই করা হোক না কেন, তাদের স্পনসরদের সামাজিক অবস্থানের প্রতীক এবং সংস্কৃতির মধ্যে গুরুত্বপূর্ণ যোগাযোগের সরঞ্জাম হিসাবে কাজ করে যা মূলত মৌখিক ঐতিহ্যের উপর নির্ভর করে। এই মেগালিথগুলির নির্মাণ, সম্মিলিত প্রচেষ্টার প্রয়োজন, উপজাতীয় সংহতি এবং পরিচিতি বৃদ্ধি করে।
তবে ধনী মেগালিথিক সংস্কৃতি নিয়াস এবং অন্যান্য ইন্দোনেশিয়ান দ্বীপপুঞ্জে চ্যালেঞ্জের সম্মুখীন আধুনিক যুগ দ্রুত সাংস্কৃতিক পরিবর্তন, প্রায়ই মাত্র কয়েক দশকের মধ্যে, এই ঐতিহ্য সংরক্ষণের হুমকি দেয়। ইন্দোনেশিয়ার সংবিধান, প্যানকাসিলা, বৈচিত্র্যের মধ্যে একতাকে উন্নীত করে কিন্তু 'আদিম' বলে বিবেচিত আদিবাসী ধর্মগুলিকে স্থান দেয় না, যা এই সাংস্কৃতিক উত্তরাধিকারের সম্ভাব্য ক্ষতির দিকে পরিচালিত করে। তাই নিয়াস দ্বীপের মেগালিথিক ঐতিহ্যগুলি শুধুমাত্র একটি স্থাপত্য ও ঐতিহাসিক ঘটনাই নয় বরং একটি সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের প্রতিনিধিত্ব করে যা আধুনিকতা এবং বিশ্বায়নের চাপের মধ্যে স্বীকৃতি ও সংরক্ষণের দাবি রাখে।
ঐতিহাসিক এবং সাংস্কৃতিক ওভারভিউ
নিয়াসের আদি বাসিন্দারা ছিলেন অস্ট্রোলোমেলানেসয়েড মানুষ, 10,000 খ্রিস্টপূর্বাব্দে, পরে তাইওয়ানের অস্ট্রোনেশিয়ান লোকেরা তাদের স্থলাভিষিক্ত হন। দ্বীপের নাম, স্থানীয় শব্দ "নিহা" থেকে উদ্ভূত যার অর্থ "মানুষ", এর সমৃদ্ধ সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যকে প্রতিফলিত করে। নিয়াসের একটি অস্থির ইতিহাস রয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সময় একটি অচেনা নাৎসি রাষ্ট্র কর্তৃক পালিয়ে যাওয়া জার্মান বন্দীদের দ্বারা ঘোষিত একটি সংক্ষিপ্ত দখল। দ্বীপটি প্রাকৃতিক দুর্যোগের দ্বারাও উল্লেখযোগ্যভাবে প্রভাবিত হয়েছে, বিশেষ করে 2004 ভারত মহাসাগরের ভূমিকম্প এবং সুনামি এবং 2005 সালের নিয়াস-সিমেলু ভূমিকম্প, যার ফলে প্রচুর প্রাণহানি এবং স্থানচ্যুতি ঘটে। এই চ্যালেঞ্জ সত্ত্বেও, নিয়াস একটি সংরক্ষণ করেছে অনন্য সংস্কৃতি, তার মেগালিথিক ঐতিহ্য, যুদ্ধের নৃত্য এবং পাথর লাফিয়ে পুরুষত্বের আচারের জন্য পরিচিত। প্রধান ধর্ম হল প্রোটেস্ট্যান্ট খ্রিস্টান, যদিও ঐতিহ্যগত বিশ্বাসগুলি প্রভাবশালী থাকে। নিয়াসের স্বতন্ত্র সংস্কৃতি তার ওমো হাদা বাড়িগুলিতেও স্পষ্ট, যা বিশাল লোহার কাঠের স্তম্ভের উপর নির্মিত প্রতিরক্ষা এবং ভূমিকম্প স্থিতিস্থাপকতা।
গ্রুজুগান
বন্ডোওসো উপত্যকায় গ্রুজুগান যারা বিমোহিত তাদের জন্য আগ্রহের একটি প্রধান পয়েন্ট হিসেবে কাজ করে ইন্দোনেশিয়ার মেগালিথিক ঐতিহ্য. এই সাইটটি তার ডলমেনের জন্য বিশেষভাবে প্রশংসিত, যা স্থানীয়ভাবে "পান্ডুসা" নামে পরিচিত এবং ভাস্কর্যশিল্পঅলংকৃত শিলালিপিসমন্বিত প্রস্তর শবাধার সিলিন্ডার, যা সম্মিলিতভাবে আধ্যাত্মিক এবং আনুষ্ঠানিক উদ্যোগের একটি ছবি আঁকা প্রাচীন সভ্যতা যা একসময় এই অঞ্চলে বিকাশ লাভ করেছিল।
সার্জারির ডলমেনস গ্রুজুগানে, তাদের বড় পাথরের রচনা দ্বারা চিহ্নিত করা, তাদের নির্মাণ এবং উদ্দেশ্য সম্পর্কে বিস্ময়ের অনুভূতি জাগায়। ঐতিহাসিকভাবে, এই ধরনের কাঠামোকে সমাধি বা বেদি হিসাবে ব্যাখ্যা করা হয়েছে, যা মৃত্যু এবং ঐশ্বরিকতার সাথে একটি জটিল সামাজিক সম্পর্কের ইঙ্গিত দেয়। সারকোফ্যাগাস সিলিন্ডারের উপস্থিতি, কিছু উল্টে পাওয়া গেছে এবং অন্যগুলি ভুট্টা ক্ষেতের মাঝখানে জটিলভাবে স্থাপন করা হয়েছে, এই মেগালিথিক ফর্মগুলির সাথে আবদ্ধ আচারিক দিকগুলিকে আরও জোরদার করে। এই নিদর্শনগুলি, তাদের অনন্য স্ট্রাকচারাল ডিজাইন এবং প্লেসমেন্ট সহ, বিস্তৃত মধ্যে একটি আভাস দেয় সমাধিস্তম্ভ অনুশীলন যা সেই সময়ের সাংস্কৃতিক নীতিকে সংজ্ঞায়িত করেছিল।
গানুং পাদং
গুনুং পাডাং সুকাবুমির মেগালিথিক সাইটগুলির মধ্যে একটি মুকুট রত্ন হিসাবে আবির্ভূত হয়েছে, যা এর ক্যাসকেডিং সোপান এবং রহস্যময় আয়তক্ষেত্রাকার কাঠামোর জন্য ব্যাপকভাবে পরিচিত। প্রায়ই একটি উল্লেখযোগ্য হিসাবে স্বাগত প্রত্নতাত্ত্বিক বিস্ময়কর, সাইটটি আকাশের দিকে উন্নীত টেরেসগুলির সাথে একটি স্তরযুক্ত জটিলতার গর্ব করে, প্রতিটি স্তর নির্মাণ এবং ব্যবহারের একটি ভিন্ন যুগের বর্ণনা করে। এর ঢাল জুড়ে ছড়িয়ে ছিটিয়ে থাকা পাথরের প্রিজমের উপস্থিতি, স্মারক পাথরের ধাপ যা দর্শনার্থীদেরকে এর শীর্ষস্থানের দিকে নিয়ে যায়, এবং ধারক দেয়াল যা এর সোপানগুলিকে রক্ষা করে সবই গুণুং পাডাং-এর বিস্ময়কর বৈশিষ্ট্যের জন্য দায়ী। প্রাচীন প্রকৌশল এবং সাংস্কৃতিক তাত্পর্য।
সার্জারির আয়তক্ষেত্রাকার কাঠামো, তাদের ইচ্ছাকৃত স্থাপত্য নকশার জন্য উল্লেখযোগ্য, পরিশীলিত পরিকল্পনা এবং সম্প্রদায়ের প্রচেষ্টার প্রতি দৃষ্টি আকর্ষণ করে যা অবশ্যই তাদের সৃষ্টিতে অপরিহার্য ছিল। এই ভবন, সম্ভাব্য পরিবেশন করা আনুষ্ঠানিক বা সাম্প্রদায়িক উদ্দেশ্য, সমাজের বিশ্বাস এবং আচার-অনুষ্ঠানের সাথে একটি বাস্তব লিঙ্ক অফার করে যা একসময় এখানে সমৃদ্ধ হয়েছিল, তাদের উত্স এবং কার্যাবলীতে চলমান অন্বেষণকে আমন্ত্রণ জানায়।
তুগু গেদে
তুগু গেদে সুকাবুমির মেগালিথিক আখ্যানের আরেকটি আকর্ষণীয় অধ্যায় উপস্থাপন করেছে, যেখানে দাঁড়ানোর ব্যবস্থা রয়েছে পাথর এবং পাথরের আসন যা সাইটের আচারগত গুরুত্বের ইঙ্গিত দেয়। দ দাঁড়িয়ে থাকা পাথর, তাদের প্রভাবশালী উচ্চতার সাথে, সম্প্রদায়ের আধ্যাত্মিক সূক্ষ্মতাকে মূর্ত করে চিহ্নিতকারী বা স্মারক হিসাবে কাজ করেছে বলে মনে করা হয়। এদিকে, আশেপাশে পাওয়া পাথরের আসনগুলি সমাবেশ বা অনুষ্ঠানের পরামর্শ দেয়, সম্ভবত সাম্প্রদায়িক বা ধর্মীয় অনুশীলনের জন্য একটি জায়গা প্রদান করে।
তদুপরি, তুগু গেদে পাথরগুলি আধ্যাত্মিক তাত্পর্যের একটি আবরণে আবৃত থাকে, প্রায়শই আত্মার জন্য অফারগুলির সাথে যুক্ত থাকে, যা এর স্রষ্টাদের জীবনে ভৌত এবং আধিভৌতিক জগতের মধ্যে একটি গভীর-মূল সংযোগ নির্দেশ করে।
পাংগুইয়ানগান
Pangguyangan, প্রাথমিকভাবে এর পিরামিডাল প্ল্যাটফর্মের জন্য পরিচিত, এছাড়াও মূর্তিগুলির একটি অ্যারে রয়েছে যা এর ল্যান্ডস্কেপ শোভা পায়। এই সাইটটি মেগালিথিকের সারাংশ ক্যাপচার করে কারিগরি, এর যত্ন সহকারে নির্মিত পিরামিডাল প্ল্যাটফর্মটি একটি প্যানোরামিক ভিউ অফার করে যা এর প্রাকৃতিক রূপের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ পর্বত হালিমুন।
প্ল্যাটফর্মের দিকে যাওয়ার পদক্ষেপগুলির পদ্ধতিগত বিন্যাস এবং যত্ন সহকারে পরিকল্পিত ধরে রাখা দেয়াল এর নির্মাতাদের স্থাপত্য দক্ষতা এবং নান্দনিক সংবেদনশীলতার ভলিউম কথা বলুন। তাছাড়া, দ মূর্তি, আলংকারিক এবং প্রতীকী উভয় ভূমিকা পরিবেশন করা, সাংস্কৃতিক এবং ধর্মীয় দৃষ্টান্ত সম্পর্কে আমাদের উপলব্ধিকে সমৃদ্ধ করে যা এই অঞ্চলের প্রাচীন বাসিন্দাদের পরিচয়কে রূপ দেয়।
সিপারি
কুনিংগান অঞ্চলে সিপারির মেগালিথিক স্থানটি প্রাচীন সৃজনশীলতা এবং চাতুর্যের একটি আকর্ষণীয় প্রদর্শনী, যা এর উল্লেখযোগ্য সিস্ট দ্বারা আলাদা, যেমন ভাল বৃত্ত এবং ডিম্বাকৃতি কাঠামো হিসাবে। এই গঠনগুলি আনুষ্ঠানিক এবং সম্ভবত অমূল্য ঝলক প্রদান করে জ্যোতির্বিদ্যা-সংক্রান্ত প্রাচীন সম্প্রদায়ের প্রবণতা যা তাদের নির্মাণ করেছিল।
Cists, বা পাথরের কফিন, সাইট পয়েন্ট মধ্যে আবিষ্কৃত অত্যাধুনিক দিকে সমাধি অভ্যাস, মৃত্যু এবং পরবর্তী জীবনকে ঘিরে বিশ্বাসের ইঙ্গিত। বৃত্ত এবং ডিম্বাকার আকৃতির মাটির কাজের উপস্থিতির সাথে এই সিস্টগুলির সূক্ষ্ম বিন্যাস একটি সমাজকে গভীরভাবে আচার-অনুষ্ঠান এবং সম্ভবত জীবন ও ঋতুর চক্রাকার প্রকৃতির সাথে আনুগত্যের পরামর্শ দেয়। এই জ্যামিতিকভাবে গুরুত্বপূর্ণ কাঠামোগুলি কেবল সমাধিস্থল হিসাবেই নয় বরং আনুষ্ঠানিক সমাবেশের স্থান হিসাবেও কাজ করতে পারে বা জ্যোতির্বিদ্যা পর্যবেক্ষণ, তাদের পরিবেশ সম্পর্কে সম্প্রদায়ের উন্নত বোঝার হাইলাইট।
কাদুগেদে
সিপারি থেকে অল্প দূরে, কাদুগেদে সাইটটি একটি উল্লেখযোগ্য গরুর উপস্থিতির মাধ্যমে কুনিঙ্গানের মেগালিথিক ঐতিহ্যের আরেকটি আকর্ষণীয় দিক উপস্থাপন করে ভাস্কর্য. এই একক অংশ একটি শক্তিশালী হিসাবে দাঁড়িয়েছে প্রতীক সাংস্কৃতিক এবং ধার্মিক মূল্যবোধ যা তার সৃষ্টির জন্য দায়ী সমাজে প্রবেশ করেছে।
অনেক প্রাচীন সভ্যতায় গরুকে প্রতীক হিসেবে সম্মান করা হত উর্বরতা, প্রাচুর্য, এবং মাতৃত্বের গুণাবলী, কৃষি অনুশীলন এবং সামাজিক কল্যাণে এর তাত্পর্য নির্দেশ করে। এর ইমারত অমুক ভাস্কর্য কাদুগেদে এই আদর্শের প্রতি সম্প্রদায়ের শ্রদ্ধাকে বোঝাতে পারে, নিছক শৈল্পিক অভিব্যক্তিকে অতিক্রম করে এর লোকেদের আধ্যাত্মিক এবং ব্যবহারিক নীতিকে মূর্ত করে তোলে।
সাইটটির ফোকাস একটি একক মূর্তির উপর, সিস্টের আরও সাম্প্রদায়িক ব্যবস্থার বিপরীতে এবং পাথরের বৃত্ত সিপারিতে পাওয়া, কুনিংগানের মেগালিথিক সংস্কৃতির মধ্যে বৈচিত্র্য প্রদর্শন করে। এটি জীবনের বিভিন্ন দিক এবং বিশ্বাস ব্যবস্থাকে প্রতিফলিত করে যা এর প্রাচীন বাসিন্দাদের দ্বারা পালিত ও পূজা করা হত।
তেগুরওয়াঙ্গি ও বেলুমাই
তেগুরওয়াঙ্গি এবং বেলুমাই এর সাইট সহ পাসেমা মালভূমি, মূর্তি এবং ডলমেনগুলির একটি চিত্তাকর্ষক বিন্যাসের সাথে পর্যবেক্ষককে বিমোহিত করে। এই মূর্তিগুলি, তাদের আকার এবং জটিল কারুকার্যের জন্য উল্লেখযোগ্য, বিভিন্ন ধরণের চিত্র চিত্রিত করে, যা তাদের স্রষ্টাদের আধ্যাত্মিক এবং সামাজিক মূল্যবোধকে মূর্ত করে। একইভাবে, ডলমেন-টেবিল-সদৃশ পাথরের কাঠামো-সূচিত করে যে মালভূমিটি একটি উল্লেখযোগ্য আনুষ্ঠানিক কেন্দ্র ছিল, সম্ভবত কবরের অনুষ্ঠানের সাথে যুক্ত ছিল বা ধর্মানুষ্ঠান পূর্বপুরুষের পূজা প্রাণবন্ত চিত্র এবং স্মারক পাথরের কাজগুলি একটি পরিশীলিত সমাজের দিকে ইঙ্গিত করে যা প্রতীকী উপস্থাপনাকে মূল্য দেয় এবং আয়ত্ত করেছিল শিল্প পাথর নির্মাণের।
কোটা রায়া
মেগালিথিক সংস্কৃতির এই সমৃদ্ধ টেপেস্ট্রির মধ্যে, কোটা রায় তার অনন্য মূর্তিগুলির সাথে আবির্ভূত হয়েছে, যা এই অঞ্চলের সম্পর্কে আমাদের বোঝার জন্য আরেকটি স্তরে অবদান রেখেছে প্রাগৈতিহাসিক শৈল্পিকতা এই মূর্তিগুলির স্বাতন্ত্র্য, ফর্ম এবং চিত্রণে, প্রতিনিধিত্বের জন্য একটি সংক্ষিপ্ত পদ্ধতির পরামর্শ দেয়, সম্ভবত আধ্যাত্মিক বিশ্বাসের বৈচিত্র্যকে প্রতিফলিত করে বা সামাজিক শ্রেণিবিন্যাস সম্প্রদায়ের মধ্যে।
গুনুং মেগাং এবং তানজুং আরাউ
মালভূমির রহস্যময়তা আরও অন্বেষণ করে, গুনুং মেগাং এবং তানজুং আরাউ ডলমেন এবং বাস-রিলিফের একটি দুর্দান্ত সংগ্রহ অফার করে। এই বাস-ত্রাণ, তাদের বিস্তারিত সঙ্গে ভাস্কর্য মানুষ এবং পশু পরিসংখ্যান, একটি প্রাণবন্ত প্রদান প্রবেশপথ মহাজাগতিক উপলব্ধি এবং প্রাচীন বাসিন্দাদের দৈনন্দিন জীবনের মধ্যে, এমন একটি জগৎ উন্মোচন করে যেখানে প্রকৃতি, মানবতা এবং ঐশ্বরিক সম্পর্ক জড়িত। এই বিস্তারিত খোদাইগুলির পাশাপাশি ডলমেনের উপস্থিতি, সাংস্কৃতিক এবং আধ্যাত্মিক কার্যকলাপের কেন্দ্রবিন্দু হিসাবে এই সাইটগুলির তাত্পর্যকে তুলে ধরে।
ওস্তানো রাজো আলম
মিনাংকাবাউ অঞ্চলে স্থানান্তরিত হয়ে, উস্তানো রাজো আলম পাথরের আসন এবং দাঁড়ানো পাথরের ব্যবস্থার জন্য আলাদা। এই কনফিগারেশন, সম্ভবত সামাজিক সমাবেশ বা বিচারিক কার্যক্রমের নির্দেশক, মেগালিথিক সংস্কৃতির সাম্প্রদায়িক দিককে আন্ডারস্কোর করে, অতীতের সমাজের সামাজিক গতিশীলতা এবং সাংগঠনিক কাঠামোকে আলোকিত করে।
গুগুক এবং বালুবাস
একই শিরায়, মিনাংকাবাউতে গুগুক এবং বালুবাসের স্থানগুলি জটিল খোদাই দ্বারা সজ্জিত দাঁড়িয়ে থাকা পাথরগুলির মাধ্যমে নিজেদের আলাদা করে। এই খোদাইগুলি, প্রতীকবাদ এবং বিশদে সমৃদ্ধ, একটি বর্ণনামূলক মাধ্যম হিসাবে কাজ করে, বিশ্বাসগুলিকে খোদাই করে, কাল্পনিক, এবং সম্ভবত প্রাচীন মিনাংকাবাউ-এর বংশবৃত্তান্ত সম্প্রদায় তারা বসবাসকারী খুব ল্যান্ডস্কেপ মধ্যে.
বাদা ভ্যালি মেগালিথস
মধ্যে মধ্যে পার্বত্য অঞ্চলের সুলাওয়েসির, বাদা উপত্যকা প্রাচীন ঐতিহ্যের ভান্ডার হিসাবে আবির্ভূত হয়েছে, মেগালিথিক মূর্তির এক চিত্তাকর্ষক সংগ্রহের আবাসস্থল। বাদা উপত্যকার পলিন্দো, মাতুরু, ল্যাংকে বুলাওয়া এবং লোগার মতো সাইটগুলি তাদের জন্য উদযাপন করা হয় প্রকাণ্ড পাথরের মূর্তি, যা উপত্যকার গভীর সাংস্কৃতিক ও ঐতিহাসিক তাত্পর্যের প্রতীক। এই মূর্তিগুলি, আকার এবং আকারের মধ্যে, একটি উন্মুক্ত-এয়ার গ্যালারি তৈরি করে যা তাদের উত্স, যে সমাজগুলি তাদের তৈরি করেছে এবং তারা যে উদ্দেশ্যগুলি পরিবেশন করেছিল সে সম্পর্কে জল্পনাকে আমন্ত্রণ জানায়৷
পলিন্দোর মূর্তি, তার আকার এবং বিশদ মুখের অভিব্যক্তি দ্বারা আলাদা, উপত্যকার অতীতের নীরব অভিভাবক হিসাবে দাঁড়িয়ে আছে। একইভাবে, মাতুরু, ল্যাংকে বুলাওয়া এবং লোগার মূর্তিগুলি প্রত্যেকে অবদান রাখে বিচিত্র বাদা উপত্যকায় মেগালিথিক শৈল্পিকতার, বিভিন্ন শৈলী এবং মোটিফগুলি প্রদর্শন করে যা তাদের নির্মাতাদের সমৃদ্ধ সাংস্কৃতিক ট্যাপেস্ট্রির ইঙ্গিত দেয়। তাদের নান্দনিক আবেদনের বাইরে, এই মূর্তিগুলি সম্ভবত গভীর আধ্যাত্মিক এবং সামাজিক তাত্পর্য ধারণ করে, সম্ভবত দেবতা, পূর্বপুরুষ বা গুরুত্বপূর্ণ সম্প্রদায়ের ব্যক্তিত্বদের প্রতিনিধিত্ব করে।
বেসোয়া উপত্যকা
বেসোয়া উপত্যকায় স্থানান্তরিত হয়ে, আখ্যান টিনো-বাদাং কায়ার মতো মূর্তিগুলির সাথে চলতে থাকে। এই মূর্তিগুলি বাদা উপত্যকায় পাওয়া মেগালিথিক কারুশিল্পের ঐতিহ্যকে বহন করে, পাশাপাশি এই অঞ্চলের মধ্যে তাদের নিজস্ব অনন্য স্ট্র্যান্ড বুনতে থাকে ঐতিহাসিক ফ্যাব্রিক বেসোয়া উপত্যকার অন্যদের মধ্যে টিনো-বাদাং কায়া, সুলাওয়েসি জুড়ে মেগালিথিক শিল্পের বৈচিত্র্য এবং গভীরতাকে আন্ডারস্কোর করে, যা একটি চর্চা ও বিশ্বাসকে প্রতিফলিত করে বিগত যুগ.
বেসোয়া উপত্যকার মূর্তিগুলি, অনেকটা বাডা শহরের মতোই, মূর্তিগুলি মূর্তিগুলিকে স্মারক প্রমাণ হিসাবে দাঁড়িয়ে আছে প্রকৌশল দক্ষতা এবং তাদের স্রষ্টাদের আধ্যাত্মিক বিশ্বদর্শন। উপত্যকার মধ্যে তাদের অবস্থান, প্রায়শই লীলাভূমি দ্বারা বেষ্টিত, তাদের রহস্যময় আভাকে আরও জোরদার করে, যা লরে লিন্ডুর প্রাচীন মানুষ এবং তাদের মধ্যে সিম্বিওটিক সম্পর্কের একটি জানালা দেয়। প্রাকৃতিক পরিবেশ।
পোকেকিয়া
প্রাগৈতিহাসিক সৃজনশীলতা এবং আধ্যাত্মিকতার একটি প্রাণবন্ত অভিব্যক্তি হিসাবে, বেসোয়া উপত্যকার মধ্যে অবস্থিত পোকেকিয়া, এটির স্মারক বয়ামগুলিকে মোহিত করে, যা ঐতিহ্যগতভাবে পরিচিত কলম্বা, এবং মূর্তিগুলির একটি অ্যারে যা এই অঞ্চলের রহস্যময় অতীতের আভাস দেয়৷ এর অ্যারে এবং জটিলতা নিদর্শন প্রাচীন সম্প্রদায়ের জন্য একটি সাংস্কৃতিক এবং ধর্মীয় কেন্দ্রবিন্দু হিসাবে এই সাইটের তাত্পর্য এখানে পাওয়া গেছে।
সার্জারির কলম্বা Pokekea এ জার
সার্জারির কলম্বা পোকেকেয়াতে আবিষ্কৃত জারগুলি এই অঞ্চলের মেগালিথিক ঐতিহ্যের প্রতীক, যা শুধুমাত্র ধারক তৈরির কার্যকরী দিকটি প্রদর্শন করে না বরং এই বস্তুগুলি সম্ভবত পরিবেশিত একটি আধ্যাত্মিক বা আনুষ্ঠানিক উদ্দেশ্যকে প্রতিনিধিত্ব করে। খননের 2000-এর দশকের গোড়ার দিকে পরিচালিত এই জারগুলি, ঐতিহ্যবাহী ঘরগুলির সাথে উন্মোচন করে, এমন একটি সমাজকে চিত্রিত করে যা আধিভৌতিক এবং বস্তুগত উভয় জগতের সাথে গভীরভাবে জড়িত ছিল।
এই জারগুলির শৈল্পিক অলঙ্করণগুলির একটি বিশদ অনুসন্ধান প্রকাশ করে একটি জটিল মুখ এবং পরিসংখ্যানের ট্যাপেস্ট্রি, সরাসরি পাথরের পৃষ্ঠে খোদাই করা। এই আলংকারিক উপাদানগুলি, বিশেষ করে আবিষ্কৃত স্মৃতিস্তম্ভের বয়ামে আকর্ষণীয়, শিল্পের একটি পরিশীলিততা এবং সাংস্কৃতিক অভিব্যক্তির গভীরতা প্রদর্শন করে যা তাদের পিছনের কারিগরদের ভলিউম কথা বলে। এরকম একটি জারে পাওয়া মুখের বিশদ স্ট্রিপ সম্ভবত সাম্প্রদায়িক পরিচয় বা পূর্বপুরুষের বংশের প্রতীক, যা পোকেকেয়াতে সমৃদ্ধ হওয়া সমাজের বিশ্বাস এবং মূল্যবোধের স্থায়ী প্রমাণ হিসাবে কাজ করে।
গ্লিনসারান
বনদোওসোর উপত্যকায়, পূর্ব জাভা, সাইটটি সারকোফ্যাগাস সিলিন্ডারের উল্লেখযোগ্য উপস্থিতির জন্য বিখ্যাত, গ্লিনসারান এই অঞ্চলের প্রাগৈতিহাসিক বাসিন্দাদের আধ্যাত্মিক এবং আনুষ্ঠানিক দিকগুলির মধ্যে গভীর অন্তর্দৃষ্টি প্রদান করে।
গ্লিনসেরানের সারকোফ্যাগাস সিলিন্ডারগুলি, তাদের আকারে আরোপিত এবং ধানের ক্ষেত এবং ভুট্টার মধ্যে ছড়িয়ে ছিটিয়ে রয়েছে, তাদের অসাধারণ রূপ দিয়ে নজর কেড়েছে - বিশাল পাথরের সিলিন্ডারের আচ্ছাদন ভূগর্ভস্থ চেম্বার এগুলো sarcophagi, গবেষণায় উদ্ঘাটিত হিসাবে এবং খনন প্রচেষ্টা, প্রাচীন বন্ডোওসোর জনগণের মধ্যে একটি জটিল অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া অনুশীলনের ইঙ্গিত দেয়। তাদের ঢাকনাগুলির জন্য স্বতন্ত্র, এই সারকোফ্যাগিগুলি এই অঞ্চলের মেগালিথিক ঐতিহ্যের প্রতীক, যা কেবল পাথরের উপর কর্তৃত্বই নয়, মৃতদের প্রতি গভীর শ্রদ্ধাও প্রদর্শন করে।
বনদোকোদি গ্রাম
ওলায়মা গ্রাম মেগালিথস
ওলায়মা গ্রাম, Lölöwau সাব-ডিস্ট্রিক্টে অবস্থিত, তিনটি গুরুত্বপূর্ণ মেগালিথিক সাইটের আবাসস্থল যা এই অঞ্চলের প্রাগৈতিহাসিক সংস্কৃতি সম্পর্কে আমাদের বোঝার ক্ষেত্রে অবদান রাখে। এর মধ্যে, বিতাহা সাইটটি সবচেয়ে চমকপ্রদ, হিলিবাদালু এবং হিলিআনা'র অনুসরণ করে। ঐতিহাসিকভাবে, ওলায়ামা অঞ্চলটি তার অনন্য স্থাপত্য শৈলী দ্বারা আলাদা ছিল, যা পাথরের উপর নির্মিত বাড়িগুলির দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল। কাঠের স্তম্ভ এই স্বাতন্ত্র্যসূচক বৈশিষ্ট্যটি এলাকার সাংস্কৃতিক এবং ঐতিহাসিক গুরুত্বের উপর আন্ডারস্কোর করে, যা এর অতীতের বাসিন্দাদের স্থাপত্য পছন্দ এবং পরিবেশগত অভিযোজনের অন্তর্দৃষ্টি প্রদান করে।
বিটাহা মেগালিথিক সাইট, গুনুংসিটোলির কেন্দ্র থেকে প্রায় 55 কিলোমিটার দূরে অবস্থিত শহর এবং সেন্ট্রাল নিয়াস রুট ধরে 1.5-ঘন্টার যাত্রার মাধ্যমে অ্যাক্সেসযোগ্য, ডলমেন এবং মেনহিরগুলির সমাবেশের জন্য উল্লেখযোগ্য। এই মেগালিথিক কাঠামোগুলি একটি ঐতিহ্যবাহী নিয়াস বাড়ির পটভূমিতে স্থাপন করা হয়েছে, যা অনন্যভাবে ডিম্বাকৃতি আকৃতির এবং উত্তর নিয়াসের প্রতিনিধি। স্থাপত্য. এই সাইটের মেনহিররা, আউইনা, সাহুওয়া এবং বেহু নামে পরিচিত, যার মধ্যে বেহু সবচেয়ে বিশিষ্ট, তাদের অলঙ্করণের মাত্রায় ভিন্নতা রয়েছে। যদিও কিছু মেনহির খোদাই করা আছে, অন্যদের মুখ এবং পুরুষ যৌনাঙ্গের খোদাই করা আছে, অথবা সম্পূর্ণভাবে স্কোয়াটিং মানব আকারে ভাস্কর্য করা হয়েছে। বিতাহা সাইটটির প্রতিষ্ঠা 10 প্রজন্ম আগে এবং এটি হালাওয়া বংশের পূর্বপুরুষদের দ্বারা দায়ী করা হয়, যা নিয়াস দ্বীপের একটি প্রজন্মের লাইন। এই ঐতিহাসিক গভীরতা দ্বীপের আদি বাসিন্দাদের সাংস্কৃতিক চর্চা এবং শৈল্পিক অভিব্যক্তিতে একটি উইন্ডো অফার করে, সাইটের তাৎপর্য যোগ করে।
তারুং গ্রাম
তারুং গ্রাম, পশ্চিম সুম্বা, পূর্ব নুসা টেঙ্গারার কেন্দ্রস্থলে অবস্থিত একটি সাংস্কৃতিক রত্ন, শুধুমাত্র তার ঐতিহ্যবাহী স্থাপত্য এবং প্রাণবন্ত মারাপু বিশ্বাসের জন্য নয় বরং এর রহস্যময় মেগালিথিক পাথরের জন্যও বিখ্যাত। মিনার. গ্রাম জুড়ে চিন্তাশীলভাবে ছড়িয়ে ছিটিয়ে থাকা এই প্রাচীন পাথরগুলো নীরব অভিভাবক হিসেবে দাঁড়িয়ে আছে ইতিহাস, সুম্বানিবাসীদের গভীর আধ্যাত্মিক ও সাংস্কৃতিক শিকড়ের সাক্ষ্য বহন করে।
কাম্পুং পাসুঙ্গা গ্রাম
কাম্পুং পাসুঙ্গা জীবিত হয়ে দাঁড়িয়ে আছে জাদুঘর, সম্প্রদায়ের সাংস্কৃতিক নীতি এবং মেগালিথিক ঐতিহ্যের মধ্যে গভীর সিম্বিয়াসিস প্রদর্শন করে। ঐতিহ্যবাহী স্থাপত্যে সুশোভিত এই গ্রামটি মেগালিথিকের একটি বিন্যাসে বিস্তৃত সমাধিস্তম্ভ, স্মৃতিস্তম্ভ, এবং গ্রামের বিন্যাস, সুম্বা সম্প্রদায়ের বহুতল অতীতের একটি অনন্য লেন্স প্রদান করে, একটি আখ্যান যা মারাপু-এর সাথে গভীরভাবে জড়িত - তাদের জীবনযাত্রার পথনির্দেশক পূর্বপুরুষের বিশ্বাস ব্যবস্থা।
কাম্পুং পাসুঙ্গার সাংস্কৃতিক ল্যান্ডস্কেপের কেন্দ্রীয় অংশ হল মেগালিথিক সমাধির পাথর, ইচ্ছাকৃত উদ্দেশ্যের সাথে সাজানো এবং সামাজিক মর্যাদার প্রতীকে আবদ্ধ। এই পাথরের স্মৃতিস্তম্ভগুলি, আকার, আকার এবং অলঙ্করণে পরিবর্তিত, কেবলমাত্র সমাহিত করার স্থান কিন্তু তাদের পূর্বপুরুষদের প্রতি সম্প্রদায়ের স্থায়ী শ্রদ্ধার নিদর্শন হিসেবে। এই সমাধিপাথরের বিস্তৃত বিন্যাস, প্রায়শই ডলমেন বা মেনহিরের মতো, সমাজের মধ্যে শ্রেণীবদ্ধ স্তরবিন্যাসকে প্রতিফলিত করে, প্রতিটি বৈশিষ্ট্য পাথরের মধ্যে খোদাই করে একটি গল্প বর্ণনা করে। বংশ, বীরত্ব, এবং সাম্প্রদায়িক পরিচয়।
এমনকি আরও মেগালিথ
লোলোময় গ্রাম
ওনোনামোলো
সিসারহিলি গ্রাম
সিসারহিলি গ্রামে তিনটি ঐতিহ্যবাহী বাড়ি রয়েছে এবং এর আশেপাশে, এটি তেখেম্বোউ এবং হিলিগো নামে পরিচিত চিত্তাকর্ষক মেগালিথিক সাইটগুলিকে দেখায়।
লোলোজিরুগি গ্রাম
তুহেম্বরুয়া গ্রাম
তুহেম্বেরুয়া গ্রাম হিলিমবারুজু I সাইটে অবস্থিত একটি উল্লেখযোগ্য নৃতাত্ত্বিক মেগালিথ নিয়ে গর্ব করে।
হিলিসেরংকাই গ্রাম
লাহুসা ফাউ গ্রাম
লাহুসা ফাউ গ্রামটি তার 65টি ঐতিহ্যবাহী বাড়িগুলির দ্বারা আলাদা, যা বাওমাতালুও থেকে মাত্র কয়েক কিলোমিটার দূরে একটি সরু রাস্তার টার্মিনাসে অবস্থিত।
Tetegewo মেগালিথিক সাইট
দক্ষিণ নিয়াসের সিডুয়া'ওরি জেলার অন্তর্গত হিসাওটো গ্রামে অবস্থিত তেতেগেও মেগালিথিক সাইটটি এই অঞ্চলের অন্যতম উল্লেখযোগ্য প্রত্নতাত্ত্বিক নিদর্শনের প্রতিনিধিত্ব করে। একটি খাড়া উপরে অবস্থিত পাহাড়, এই সাইটটি বিভিন্ন প্রকারের প্রায় 100টি মেগালিথ দ্বারা আলাদা, যা এটিকে সমস্ত নিয়াসের মধ্যে তর্কযোগ্যভাবে সবচেয়ে চিত্তাকর্ষক মেগালিথিক সাইট করে তুলেছে।
হিলিনামো জাওয়া গ্রাম
বাওমাতালুও গ্রাম
অনেক পণ্ডিত একমত যে নিয়াসের ঐতিহ্যবাহী বাড়িগুলি, ওমো হাদা নামে পরিচিত, সমগ্র এশিয়া জুড়ে স্থানীয় স্থাপত্যের প্রধান চিত্র হিসাবে দাঁড়িয়েছে। পেরেক ছাড়া নির্মিত, এই কাঠামোগুলি স্থায়িত্বের ক্ষেত্রে আধুনিক বাড়িগুলিকে ছাড়িয়ে, গুরুতর ভূমিকম্পের জন্য অসাধারণ স্থিতিস্থাপকতা প্রদর্শন করে। প্রতিরক্ষামূলক উদ্দেশ্যে মাটি থেকে উচ্চতার সাথে ডিজাইন করা, নিয়াস বাড়িগুলি দ্বীপের গ্রামগুলির মধ্যে ক্রমাগত সংঘর্ষের ইতিহাসকে প্রতিফলিত করে। দ্বীপটি তিনটি স্বতন্ত্র স্থাপত্য শৈলী প্রদর্শন করে, যা এর সমৃদ্ধ সাংস্কৃতিক বৈচিত্র্যকে তুলে ধরে।
সূত্র এবং আরও পড়া
ইন্দোনেশিয়ান মেগালিথস: একটি বিস্মৃত সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য
নিউরাল পাথওয়েজ হল পাকা বিশেষজ্ঞ এবং গবেষকদের একটি সমষ্টি যা প্রাচীন ইতিহাস এবং নিদর্শনগুলির রহস্য উন্মোচনের জন্য গভীর আবেগের সাথে। কয়েক দশক ধরে সম্মিলিত অভিজ্ঞতার সম্পদের সাথে, নিউরাল পাথওয়েস নিজেকে প্রত্নতাত্ত্বিক অনুসন্ধান এবং ব্যাখ্যার ক্ষেত্রে একটি নেতৃস্থানীয় কণ্ঠস্বর হিসাবে প্রতিষ্ঠিত করেছে।
কি দারুন!!! আমি সত্যিই সেখানে যেতে চাই... আমি বেশ মুগ্ধ
এই মনোলিথগুলি ভারতের মেঘালয় রাজ্যে পাওয়াগুলির মতো