ঔরঙ্গাবাদ গুহা হল ভারতের মহারাষ্ট্রের ঔরঙ্গাবাদে অবস্থিত 12টি শিলা-কাটা বৌদ্ধ মন্দিরের একটি দল। এগুলি খ্রিস্টীয় 6 ম এবং 7 ম শতাব্দীর এবং তাদের অত্যাশ্চর্য স্থাপত্য এবং অসাধারণ ভাস্কর্যের জন্য বিখ্যাত। এই গুহাগুলি তিনটি পৃথক গোষ্ঠীতে বিভক্ত এবং তাদের মূর্তি ও শৈল্পিক যোগ্যতার জন্য পরিচিত, বিশেষ করে গুহা 2, যেখানে মুক্তির জন্য প্রার্থনাকারী বোধিসত্ত্বের একটি দুর্দান্ত ভাস্কর্য রয়েছে। গুহাগুলি প্রাচীন ভারতীয় ইতিহাস এবং ধর্মীয় শিল্পের একটি সমৃদ্ধ ট্যাপেস্ট্রি অফার করে, যা বৌদ্ধ ঐতিহ্য এবং সময়ের সাথে সাথে হিন্দু ও জৈন প্রভাবের মিশ্রন প্রতিফলিত করে।
ভাকাতক রাজবংশ
সার্জারির ভাকাতক রাজবংশ, খ্রিস্টীয় তৃতীয় শতাব্দীর মাঝামাঝি থেকে খ্রিস্টীয় 3ষ্ঠ শতাব্দী পর্যন্ত বিকাশ লাভ করে, প্রাচীন ভারতের ইতিহাসে একটি উল্লেখযোগ্য সময় ছিল, যা সাংস্কৃতিক ও স্থাপত্য কৃতিত্বের একটি স্বর্ণযুগ চিহ্নিত করে। দাক্ষিণাত্যের মালভূমি থেকে উদ্ভূত, ভাকাটকরা হিন্দুধর্মের প্রচারে এবং বৌদ্ধ শিল্পের পৃষ্ঠপোষকতায় তাদের গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকার জন্য বিখ্যাত, বিশেষভাবে দেখা যায় অজন্তা গুহা, যা ভাকাটাক শাসকদের পৃষ্ঠপোষকতা করেছিল।
এই রাজবংশটি 250 খ্রিস্টাব্দের দিকে বিন্ধ্যশক্তি দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, যা কিংবদন্তিতে আবৃত একটি ব্যক্তিত্ব। তার বংশধর একটি শক্তিশালী সাম্রাজ্য প্রতিষ্ঠার দিকে পরিচালিত করেছিল যে প্রথম প্রভারসেনের শাসনামলে, উত্তরে মালওয়া এবং গুজরাটের দক্ষিণ প্রান্ত থেকে দক্ষিণে তুঙ্গভদ্রা নদী পর্যন্ত বিস্তৃত ছিল, যা রাজবংশের সামরিক শক্তি এবং কৌশলগত দক্ষতা প্রদর্শন করে। . ভাকাটক দুটি প্রধান শাখায় বিভক্ত: নন্দীবর্ধন শাখা এবং বৎসগুলমা শাখা, প্রতিটি বিন্ধ্যশক্তির বিভিন্ন উত্তরসূরি দ্বারা শাসিত।
ভাকাটক সমাজে ধর্ম একটি কেন্দ্রীয় ভূমিকা পালন করেছে, যেখানে হিন্দু ধর্ম প্রধান ধর্ম। ভাকাটকরা বৈদিক ধর্ম থেকে হিন্দুধর্মে রূপান্তরের ক্ষেত্রে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিল, মন্দির নির্মাণ এবং বৈদিক বলিদানের কাজকে পৃষ্ঠপোষকতা করেছিল। যাইহোক, তাদের ধর্মীয় সহনশীলতা এবং পৃষ্ঠপোষকতা বৌদ্ধধর্মের দিকেও প্রসারিত হয়েছিল, যেমনটি অজন্তা গুহা নির্মাণের জন্য তাদের সমর্থন দ্বারা প্রমাণিত হয়, যা বুদ্ধের জীবন এবং বিভিন্ন জাতক কাহিনী চিত্রিত চমৎকার চিত্রকর্ম ও ভাস্কর্য দ্বারা সজ্জিত।
ভাকাটক শাসনের অধীনে সামাজিক ও দৈনন্দিন জীবন একটি কাঠামোবদ্ধ সমাজ দ্বারা চিহ্নিত ছিল, যেখানে বর্ণপ্রথা একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিল। কৃষি ছিল অর্থনীতির মেরুদণ্ড, উন্নত সেচ কৌশল দ্বারা সমর্থিত। রোমান সাম্রাজ্যের সাথে ভাকাটকদের বাণিজ্য সম্পর্ক স্থাপনের ফলে অভ্যন্তরীণ এবং আন্তর্জাতিক উভয় বাণিজ্যের উন্নতি ঘটে। এই সময়কালে সংস্কৃত সাহিত্য ও নাটক নতুন উচ্চতায় পৌঁছেছিল, শিক্ষা ও শিল্পকলার উচ্চ মূল্য ছিল।
রাজবংশের উল্লেখযোগ্য শাসকদের মধ্যে প্রথম পৃথ্বীসেন, দ্বিতীয় রুদ্রসেন এবং হরিশেন উল্লেখযোগ্য। অস্থিতিশীলতার পর প্রথম পৃথ্বীসেন সাম্রাজ্যকে সুসংহত করে। দ্বিতীয় রুদ্রসেনের শাসনকালকে চিহ্নিত করা হয়েছিল শক্তিশালী গুপ্ত সম্রাট দ্বিতীয় চন্দ্রগুপ্তের কন্যা প্রভাবতীগুপ্তের সাথে তার বিবাহের মাধ্যমে, যা দুটি রাজবংশের মধ্যে একটি কৌশলগত মৈত্রীকে নির্দেশ করে। হরিশেন, সম্ভবত ভাকাটক শাসকদের মধ্যে সবচেয়ে বিখ্যাত, অজন্তা গুহা নির্মাণ সম্পূর্ণ করার এবং শিল্প ও সংস্কৃতির পুনর্জাগরণ প্রচারের জন্য কৃতিত্ব দেওয়া হয়।
ভাকাটক রাজবংশের পতন শুরু হয়েছিল খ্রিস্টীয় 5ম শতাব্দীর শেষভাগে, দুর্বল শাসকদের এবং অভ্যন্তরীণ দ্বন্দ্বের কারণে। আসমাকা রাজাদের আক্রমণে চূড়ান্ত আঘাত আসে, যার ফলে খ্রিস্টীয় 6 শতকের মাঝামাঝি ভাকাটক সাম্রাজ্য ভেঙে যায়। তাদের পতন সত্ত্বেও, ভাকাটকদের উত্তরাধিকার ভারতীয় শিল্প, স্থাপত্য এবং ধর্মে তাদের স্মরণীয় অবদানের মাধ্যমে বেঁচে ছিল।
ভাকাতকরাও বিভিন্ন সামরিক অভিযান ও জোটে জড়িত ছিল। তাদের কৌশলগত বৈবাহিক জোট, বিশেষ করে শক্তিশালীদের সাথে গুপ্ত রাজবংশ, তাদের ক্ষমতা বজায় রাখা এবং তাদের অঞ্চল সম্প্রসারণে গুরুত্বপূর্ণ ছিল। যাইহোক, তারা পল্লবদের মতো প্রতিবেশী রাজ্যগুলির সাথেও দ্বন্দ্বে লিপ্ত হয়েছিল, যা শেষ পর্যন্ত তাদের সামরিক ও রাজনৈতিক পতনে অবদান রেখেছিল।
উপসংহারে, ভাকাটক রাজবংশ ছিল প্রাচীন ভারতে সাংস্কৃতিক, ধর্মীয় এবং রাজনৈতিক অগ্রগতির আলোকবর্তিকা। তাদের শিল্পকলার পৃষ্ঠপোষকতা, হিন্দু ও বৌদ্ধধর্মের প্রচার এবং স্থাপত্য ও সাহিত্যে কৃতিত্ব ভারতীয় সভ্যতায় একটি অমোঘ চিহ্ন রেখে গেছে। তাদের চূড়ান্ত পতন সত্ত্বেও, ভারতীয় ইতিহাস ও সংস্কৃতিতে ভাকাটকদের অবদান উপমহাদেশের উন্নয়নে তাদের গভীর প্রভাবের জন্য পালিত ও অধ্যয়ন করা হচ্ছে।
অজন্তা গুহা
অজন্তা গুহাগুলি ভারতের মহারাষ্ট্রে 30টি শিলা-কাটা বৌদ্ধ গুহা স্মৃতিস্তম্ভের একটি শ্বাসরুদ্ধকর সিরিজ। তারা তাদের দুর্দান্ত চিত্রকর্ম এবং ভাস্কর্যের জন্য বিখ্যাত, যা বৌদ্ধ ধর্মীয় শিল্পের মাস্টারপিস হিসাবে বিবেচিত হয়। খ্রিস্টপূর্ব ২য় শতাব্দীতে, এই গুহাগুলিকে বর্ষাকালে বৌদ্ধ ভিক্ষুরা পশ্চাদপসরণ হিসাবে ব্যবহার করত। 2 সালে একজন ব্রিটিশ অফিসার তাদের পুনঃআবিষ্কার না হওয়া পর্যন্ত গুহাগুলি পরিত্যক্ত এবং বিস্মৃত ছিল। আজ, তারা প্রাচীন ভারতের সমৃদ্ধ সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের প্রমাণ হিসাবে দাঁড়িয়ে আছে এবং একটি ইউনেস্কো বিশ্ব ঐতিহ্যবাহী স্থান।