শাহর-ই ঘোলঘোলা, চিৎকারের শহর নামেও পরিচিত, আফগানিস্তানের বামিয়ান উপত্যকার কেন্দ্রস্থলে অবস্থিত একটি প্রাচীন দুর্গ শহর। এটি এই অঞ্চলের সমৃদ্ধ ইতিহাসের একটি প্রমাণ হিসাবে দাঁড়িয়েছে, যা খ্রিস্টীয় 6 ষ্ঠ শতাব্দীর। শহরের ধ্বংসাবশেষ, একটি খাড়া পাহাড়ের উপর অবস্থিত, উপত্যকাকে উপেক্ষা করে এবং এই অঞ্চলের বৌদ্ধ অতীত এবং পরবর্তী ইসলামিক বিজয়গুলির একটি মর্মান্তিক অনুস্মারক। শাহর-ই ঘোলঘোলা হল বামিয়ান উপত্যকার সাংস্কৃতিক ল্যান্ডস্কেপ এবং প্রত্নতাত্ত্বিক অবশেষের অংশ, যা 2003 সাল থেকে ইউনেস্কোর ওয়ার্ল্ড হেরিটেজ সাইট। শহরের নাম, যার অর্থ "চিৎকারের শহর", মঙ্গোল আমলে উদ্ভূত মর্মান্তিক ঘটনা থেকে উদ্ভূত বলে মনে করা হয়। 13 শতকে আক্রমণ।
ঘুরিদ রাজবংশ
12 শতকের মাঝামাঝি থেকে 13 শতকের গোড়ার দিকে ঘূরিদ রাজবংশের বিকাশ ঘটেছিল, দক্ষিণ ও মধ্য এশিয়ার ইতিহাসে একটি উল্লেখযোগ্য সময় ছিল। বর্তমান কেন্দ্রীয় ঘোর অঞ্চল থেকে উদ্ভূত আফগানিস্তান,ঘুরিদরা প্রাথমিকভাবে ইরানী বংশোদ্ভূত একটি উপজাতি ছিল। ক্ষমতায় তাদের উত্থান এই অঞ্চলের রাজনৈতিক ও সাংস্কৃতিক ল্যান্ডস্কেপে একটি উল্লেখযোগ্য পরিবর্তন চিহ্নিত করে, ইসলামের প্রসারের ভিত্তি স্থাপন করে এবং স্থাপত্য ও পাণ্ডিত্যপূর্ণ সাফল্যের একটি নেটওয়ার্ক প্রতিষ্ঠা করে যা প্রজন্মকে প্রভাবিত করবে।
রাজবংশের সময়রেখা প্রধান মুহূর্তগুলির দ্বারা বিরামচিহ্নিত হয়, বিশেষত বিজয়গুলি যেগুলি ঘোরের দুর্গম পর্বতগুলির বাইরে তাদের অঞ্চলকে প্রসারিত করেছিল। সুলতান আলাউদ্দিন হোসেনের (1161-1203 খ্রিস্টাব্দ) নেতৃত্বে ঘুরিদরা তাদের সম্প্রসারণ শুরু করেছিল, কিন্তু এটি ছিলেন সুলতান গিয়াথ আল-দীন মুহাম্মদ (1163-1203 খ্রিস্টাব্দ) এবং তার ভাই, সুলতান মুইজ আল-দিন (যে নামেও পরিচিত) ঘোরের মুহাম্মদ), যিনি উল্লেখযোগ্যভাবে উত্তর ভারতে ঘুরিদের প্রভাব বিস্তার করেছিলেন, দিল্লি সালতানাতের চূড়ান্ত উত্থানের ভিত্তি স্থাপন করেছিলেন।
ঘুরিদ রাজবংশের মধ্যে ধর্ম একটি কেন্দ্রীয় ভূমিকা পালন করেছিল, যেখানে ইসলাম একটি ঐক্যবদ্ধ এবং সম্প্রসারণকারী শক্তি হিসাবে কাজ করে। ঘুরিদরা ছিল সুন্নি ইসলামের উত্সাহী প্রবর্তক, এবং তাদের বিজয় প্রায়শই মাদ্রাসা এবং মসজিদ প্রতিষ্ঠার সাথে ছিল, যা ইসলামী সংস্কৃতি এবং ধর্মীয় অনুশীলনের প্রসারকে সহজতর করেছিল। এই সময়কালে ঘুরিদের নিয়ন্ত্রণাধীন অঞ্চলে ইসলামে ধর্মান্তরিত হওয়ার ক্ষেত্রে উল্লেখযোগ্য বৃদ্ধি ঘটে।
ঘুরিদ রাজবংশের অধীনে সামাজিক ও দৈনন্দিন জীবন পারস্য ও স্থানীয় সংস্কৃতির সংমিশ্রণ দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল। ঘূরিদরা ছিল শিল্প ও স্থাপত্যের পৃষ্ঠপোষক, ইসলামিক এবং দেশীয় নকশার সমন্বয়ে বিল্ডিং চালু করত, যা তাদের পরিশীলিত নান্দনিক সংবেদনশীলতার প্রমাণ। প্রশাসন ও সংস্কৃতির ভাষা হিসেবে ফার্সি আবির্ভূত হওয়ার সাথে সাহিত্য, বিশেষ করে কবিতার বিকাশ ঘটে।
ঘুরিদ শাসকরা তাদের সামরিক শক্তি এবং কৌশলগত দক্ষতার জন্য পরিচিত ছিল। 1206 খ্রিস্টাব্দে সুলতান মুইজ আল-দিনের মৃত্যুর পর, রাজবংশটি অভ্যন্তরীণ বিভাজন এবং বাহ্যিক হুমকির সম্মুখীন হয়, যার ফলে এটি ধীরে ধীরে পতনের দিকে যায়। শেষ পর্যন্ত ঘুরিদের শক্ত ঘাঁটি শেষ পর্যন্ত শুষে নেয় খোয়ারাজমিয়ান সাম্রাজ্য এবং নবজাতক দিল্লি সালতানাত।
ঘুরিদরা শুধু যোদ্ধাই ছিলেন না, নির্মাতাও ছিলেন, একটি স্থাপত্যের উত্তরাধিকার রেখে গেছেন যার মধ্যে রয়েছে জামের মিনার, আফগানিস্তানের একটি ইউনেস্কো ওয়ার্ল্ড হেরিটেজ সাইট। জটিল ইটের কারুকার্য এবং কুফিক শিলালিপি দ্বারা সুশোভিত এই সুউচ্চ কাঠামোটি রাজবংশের মহিমা এবং ইসলামী স্থাপত্যে এর অবদানের নীরব সাক্ষী হিসাবে দাঁড়িয়ে আছে।
ঘুরিদ রাজ্যের সম্প্রসারণ ও প্রতিরক্ষায় যুদ্ধ ও যুদ্ধ ছিল মুখ্য। ঘূরিদরা অসংখ্য সংঘর্ষে লিপ্ত হয়েছিল, বিশেষ করে গজনভিদের বিরুদ্ধে এবং পরবর্তীতে খোয়ারাজমিয়ানদের বিরুদ্ধে। 1192 খ্রিস্টাব্দে তরাইনের যুদ্ধ, যেখানে ঘুরিদরা চৌহান রাজপুত রাজা পৃথ্বীরাজ চৌহানকে পরাজিত করেছিল, বিশেষ করে উত্তর ভারতকে ঘুরিদের প্রভাব এবং পরবর্তী মুসলিম শাসনের জন্য উন্মুক্ত করার জন্য পালিত হয়।
তাদের অপেক্ষাকৃত স্বল্প রাজত্ব সত্ত্বেও, ঘুরিদরা দক্ষিণ ও মধ্য এশিয়ার ইতিহাসে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিল। তাদের উত্তরাধিকার, ইসলামের প্রসার, স্থাপত্য উদ্ভাবন এবং পারস্য ও স্থানীয় সংস্কৃতির সংমিশ্রণ দ্বারা চিহ্নিত, এই অঞ্চলের সামাজিক-রাজনৈতিক ও সাংস্কৃতিক ল্যান্ডস্কেপে একটি অমার্জনীয় চিহ্ন রেখে গেছে, যা ভারতে ভবিষ্যতের মুসলিম রাজবংশের জন্য পথ প্রশস্ত করেছে।
বোস্টের দুর্গ (কালা-ই-বোস্ট)
বোস্ট ফোর্টের সংক্ষিপ্ত বিবরণ আফগানিস্তানের হেলমান্দ প্রদেশের লস্করগাহের কাছে অবস্থিত বোস্ট ফোর্ট, স্থানীয়ভাবে কালা-ই-বোস্ট নামে পরিচিত। কেউ কেউ বিশ্বাস করেন যে নির্মাতারা এটি প্রায় 3,000 বছর আগে নির্মাণ করেছিলেন। দুর্গটি প্রায় 10 কিলোমিটার বিস্তৃত। অনেক স্থানীয় এবং বিদেশী পর্যটক এই ঐতিহাসিক স্থানটি পরিদর্শন করেছেন। ভৌগোলিক ও সাংস্কৃতিক তাৎপর্যএই দুর্গটি স্থানাঙ্ক 31° 30' 02″ N, 64° 21'... এ অবস্থিত।