অভয়গিরি বিহার

অভয়গিরি বিহারের ঐতিহাসিক ওভারভিউ

অভয়গিরি বিহার, অনুরাধাপুরে অবস্থিত, শ্রীলংকা, এর ইতিহাসে একটি স্মারক সাইট হিসাবে দাঁড়িয়েছে বৌদ্ধ ইতিহাস, থেরবাদ, মহাযান, এবং বজ্রযান বৌদ্ধ ঐতিহ্যের সংমিশ্রণ প্রদর্শন করে। খ্রিস্টপূর্ব ২য় শতাব্দীতে প্রতিষ্ঠিত, এই সাইটটি ১ম শতাব্দীর মধ্যে একটি উল্লেখযোগ্য ধর্মীয়, শিক্ষাগত এবং সাংস্কৃতিক কেন্দ্রে পরিণত হয়েছিল।

প্রতিষ্ঠা ও সম্প্রসারণ

অভয়গিরি বিহারের সূচনা 89-77 খ্রিস্টপূর্বাব্দের দিকে রাজা ভালগাম্বা (ভট্টগামনি অভয়া) এর রাজত্বের সাথে জড়িত। অভ্যন্তরীণ কলহ এবং বহিরাগত আক্রমণ দ্বারা চিহ্নিত একটি উত্তাল সময়কালে, রাজা ভালাগাম্বা তার সিংহাসন ফিরে পেলে একটি মঠ নির্মাণের প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন। ক্ষমতায় তার সফল প্রত্যাবর্তনের পর, তিনি একটি প্রাক্তন জৈন মঠের জায়গায় বিহার প্রতিষ্ঠা করেন, যা ধর্মীয় এবং জাতীয় পুনরুত্থানের প্রতীক। এই সাইটটি পরে বৌদ্ধ বৃত্তির একটি মূল কেন্দ্র হয়ে ওঠে এবং এখানে বুদ্ধের পবিত্র দাঁতের অবশেষ রয়েছে।

স্থাপত্য এবং সাংস্কৃতিক সমৃদ্ধি

রাজকীয় পৃষ্ঠপোষকতায়, বিশেষ করে খ্রিস্টীয় দ্বিতীয় শতাব্দীতে রাজা প্রথম গজবাহু এবং খ্রিস্টীয় তৃতীয় শতাব্দীতে রাজা মহাসেনের কাছ থেকে, অভয়গিরি বিহার উল্লেখযোগ্য স্থাপত্য বর্ধন এবং ধর্মীয় বৃদ্ধি দেখেছিল। রাজা মহাসেনের শাসন দ্বারা চিহ্নিত সময়টিকে প্রায়শই অভয়গিরির স্বর্ণযুগ হিসাবে বিবেচনা করা হয়, যে সময়ে মঠ কমপ্লেক্সটি প্রসারিত এবং সমৃদ্ধ হয়েছিল, যা মহাযান এবং বজ্রযান বৌদ্ধ গ্রন্থ এবং শিক্ষার জন্য একটি গুরুত্বপূর্ণ ভাণ্ডার হয়ে উঠেছে।

শিক্ষাগত এবং আন্তর্জাতিক প্রভাব

অভয়গিরি বিহার শুধুমাত্র একটি ধর্মীয় কেন্দ্রই ছিল না, একটি প্রাণবন্ত শিক্ষা প্রতিষ্ঠানও ছিল। এটি বিশ্বের বিভিন্ন প্রান্ত থেকে পণ্ডিতদের আকৃষ্ট করেছিল, নিজেকে একটি মহান শিক্ষা এবং বুদ্ধিবৃত্তিক বিনিময়ের জায়গা হিসাবে প্রতিষ্ঠিত করেছিল। বিহার বৌদ্ধ সম্প্রদায়ের সাথে সম্পর্ক স্থাপন করেছিল চীন, জাভা এবং কাশ্মীর, ঐতিহাসিক রেকর্ড এবং তীর্থযাত্রীদের বিবরণ থেকে স্পষ্ট, যেমন 5ম শতাব্দীতে চীনা সন্ন্যাসী ফ্যাক্সিয়ান এবং 7ম শতাব্দীতে জুয়ানজাং।

মহাযান এবং বজ্রযান অনুশীলন

মহাযান এবং বজ্রযান উভয় ঐতিহ্যকে অন্তর্ভুক্ত করে বিহারটি বৌদ্ধ চর্চার অন্তর্ভুক্তিমূলক পদ্ধতির জন্য পরিচিত ছিল। তবে, এই অন্তর্ভুক্তিটিকে মহাবিহারে আরও রক্ষণশীল থেরবাদ সন্ন্যাসীরা সন্দেহের চোখে দেখেছিল, যা ধর্মীয় ও দার্শনিক বিরোধের দিকে পরিচালিত করেছিল।

হ্রাস এবং দমন

মহাবিহার সম্প্রদায়ের রাজনৈতিক উর্ধ্বগতির সাথে অভয়গিরি বিহারের প্রাধান্য হ্রাস পায়, বিশেষ করে খ্রিস্টীয় 12 শতকে রাজা পরক্কামাবাহুর রাজত্বকালে। রাজা বৌদ্ধ সন্ন্যাসীর আদেশের একীকরণ প্রয়োগ করেন, যার ফলে অভয়গিরির সন্ন্যাসীরা মহাবিহারের ঐতিহ্যে গৃহীত হয় এবং শেষ পর্যন্ত স্বতন্ত্র অভয়গিরি প্রথার বিলুপ্তি ঘটে।

প্রত্নতাত্ত্বিক পুনরুদ্ধার এবং পুনরুদ্ধার

বহু শতাব্দীর অবহেলা ও অপ্রতুলতার পর, 19 শতকে অভয়গিরি বিহারের স্থানটি পুনঃআবিষ্কৃত হয়, যার ফলে ব্যাপক প্রত্নতাত্ত্বিক অধ্যয়ন এবং পুনরুদ্ধারের প্রচেষ্টা শুরু হয়। এই প্রচেষ্টাগুলি 2015 সালে সম্পূর্ণ অভয়গিরি স্তূপের ব্যাপক পুনরুদ্ধারে পরিণত হয়েছিল, যা আবার সাইটটির ঐতিহাসিক এবং সাংস্কৃতিক তাত্পর্যকে তুলে ধরে।

উপসংহার

অভয়গিরি বিহারের ইতিহাস প্রাচীন শ্রীলঙ্কায় ধর্মীয়, সাংস্কৃতিক এবং রাজনৈতিক শক্তির গতিশীল আন্তঃক্রিয়া প্রতিফলিত করে। জাতীয় পুনরুত্থানের প্রতীক হিসাবে এটির সূচনা থেকে শুরু করে বৌদ্ধ শিক্ষা ও অনুশীলনের একটি প্রধান কেন্দ্র হিসাবে এর ভূমিকা পর্যন্ত, অভয়গিরি বিহার শ্রীলঙ্কা এবং বৌদ্ধ ইতিহাসের জটিল ট্যাপেস্ট্রির গভীর অন্তর্দৃষ্টি প্রদান করে। এটির উত্তরাধিকার পন্ডিত অধ্যয়ন এবং ধর্মীয় শ্রদ্ধার বিষয় হিসাবে অব্যাহত রয়েছে, যা একটি সমৃদ্ধ ঐতিহ্যকে মূর্ত করে যা সময়ের সীমানা অতিক্রম করে।

সোর্স:

উইকিপিডিয়া